258章凡事都有第一次（第2页）

虽然有心要向铁锤说一声“谢谢”

，可现在显然不是一个好时机，再者铁锤睡得熟，我说话它也未必能听得见。

李淮山抱着铁锤退到了一旁，我则从口袋里拿出通灵宝玉，将它贴在了眉心处。

在灵玉的加持下，村民的魂魄便一一呈现在了我的眼前，有些魂魄已经快要进入邪气的源头，我已经没有更多时间可以拿来耽搁了。

现在，我必须想办法让这些魂魄离开老库房，回去找自己的肉身，可老仉家虽说家学渊源，却没有这方面的术法，无奈之下，我也只能搏一把了。

我打算用目前还从未施展过的六十四卦术。

这些天我反复看过空云道长给我的六十四卦手记，虽说除了乾坤两卦看得比较仔细外，其他的卦术只是走马观花地阅览了一遍，但总归还是记住了一些东西。

在道长的这本手记中，每一个卦象都对应了一道术法、一道阵法、一道符箓，统算起来，整本书中共记载术、阵、符各六十四道，而除了符箓的画法比较固定之外，每一道术法和阵法，又可以通过三种不同的手段来施展。

可不管以何种手段施展，有些东西总是万变不离其宗的。

在这本手记的开篇就写着：“道至简。

念从安。

阴阳爻。

形而上。”

这么十二个字。

而六十卦术的术法精要，也就包含在这十二个字里。

这十二个字确实没有什么文采可言，不契合平仄，也没有抑扬顿挫。

因为每三个字，其实就是一句完整的话。

不管哪三个字，解释起来都相当麻烦，为了节省篇幅，我也只能捡着比较关键的部分说了。

道至简，可以粗略地理解为“大道至简”

、“大繁入简”

，将这三个字放在手记的开篇，其实有一层警示的作用，它和十二字精要的最后三个字“形而上”

是对应的。

在施展六十四卦术的时候，需要施术者在短时间内达到“形而上”

的境界。

《易经·系辞》上说，形而上者谓之道。

达到形而上的境界，也就是达到了“道”

的境界。

刚看这本手记的时候我也曾疑惑过，这可是很多行当里的大拿终其一生都无法达到的境界，我就是一个初出茅庐的新手，怎么可能达到这样的境界？

对于这样的疑惑，空云道长在手记中说，达不到那样的境界不可怕，害怕自己达不到那样的境界才可怕，换句话说，这世上最可怕的东西不是“做不到”

这三个字，最可怕的是恐惧本身。

本章未完，点击下一页继续阅读