第一百九十五章再见老财

第二天一大早，方既仁一边做着饭，一边问道：“小河，你打算如何勾魂？”

所谓勾魂，当然是只引魂咒当中，专门用来将恶鬼厉煞的神智唤出来的勾魂法。

鬼，是指人死后的魂魄。

《礼运》中提到，：身终气归于天，形魄归于地。

这个气，只得就是，魂。

天罡教认为，三魂七魄中的三魂，既是胎光，爽灵，幽精。

而七魄，就是尸狗，伏矢，雀阴，吞贼，非毒，除秽，臭肺。

魂属阳，是人的思想和智慧，领导七魄。

而魄属阴，七魄分布在人身七脉，是人的形体和感觉，以及欲望。

一般人刚刚身死，灵魂刚刚离体的时候，还不能称之为鬼。

在头七之后，人的灵魂才会真正相信自己已经死去。

而后，才是正常的魂归天，魄归地，遁入轮回。

若是此时心生怨念、仇恨、不甘，也就是人们常说的死不瞑目，主管欲望的魄，便会压制住魂，拒绝轮回，成为怨气冲天的鬼。

成为鬼之后，因为魄已经完全将魂压住，鬼虽然还具有生前的样貌，可却已经没有任何理智。

其愁苦不忿，耿耿于怀的不甘事，也成了它的潜意识。

而在这个时候，魂虽然被压制，但却能清楚的看到自己所做的一切，只是没有能力去阻止。

简单来说，一个人若是横死，或者生前对什么人什么事耿耿于怀，在死后便会怨念滔天。

除了疯狂的吞噬阴气修炼自身，便是为了心中的怨念而存在。

可鬼是没有理智的，它不会进行任何思考，所以它不会专门去寻仇、报复，而是停留在某个地点，随机害人。

以一种守株待兔的方式，去释放自己的怨念。

这便是通常的鬼，这种鬼在修到煞的境界之后，被压制的魂，也就是它生前的理智和良知，已经完全被怨念和欲望吞噬。

到了煞的境界之后，便有一定几率，能够恢复生前的神智和记忆。

然而这时候它已经完全没有了良知和理智，什么骨血亲情，永结同好，已经对它没有任何影响了，它依旧会无休止的害人。

而除此之外，还有另一种恶鬼，它们在刚刚过头七的时候，就能直接化为恶煞，拥有神智和记忆。

这种情况，一般都是因为人死前太过冤屈，怨气滔天，使得其魂魄当场化为恶煞，去寻仇家报复。

鬼和煞之间虽然有着天差地别，可却全都属于鬼的行列，因为它们没有形体，只是一团阴煞之力。

阴魂咒中的勾魂法，就是专门应对这种情况下的鬼煞。

例如当时孙既直和方既仁，将那上了佃农身的恶鬼逼出来之后，就用阴魂咒中的勾魂法，将它的魂勾出来，把它的理智和记忆唤醒。

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可是煞却不同，绝大部分的煞已经完全吞噬掉了自己的良知，此时的它已经和一头拥有高智慧的野兽没什么分别了。

这时候，勾魂法所要做的，不仅仅是唤醒理智和记忆，还要唤醒它的良知！

说起来容易，实则难如登天！

河六四足足准备了三天，终于在这一天的正午，决定开始施法。

首先，河六四与方既仁买来了大量制作引魂香的材料，可却并没有将其制成香烛，而是制作成了几十斤的引魂香粉，然后再用一个半人多高的石质香炉，将这些引魂香粉全都装了进去。

紧接着，两个人又在香炉的周围挖了二十四个深坑，准备和当年的孙既直一样，布一个改良版的钉魂阵。

毕竟老财一家人的冤魂，已经被大日圣佛教炼成了族冢，其滔滔怨念，河六四也没有信心能够彻底唤醒其良知。

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