第一百八十四章神刀教（第2页）

但是李乐乐对于宁心的做法，却也不同意。

摇头说道：“这把刀锋利异常，我看不是这方世界的宝物。

就算这方世界的神匠再厉害，也不能打造出困住神刀的囚笼，铁索。

只要刀在手，你便可以脱困而出。

而且有一个至理名言，堵不如疏。”

“魔念与杀意虽然是受到魔刀影响，但也你是自身便有的。

只要你不能成佛，心如止水。

你便终将为刀所控制。

堵不是办法。”

正所谓放下屠刀，立地成佛。

这佛并不是指法力无边的佛祖，而是指人的境界。

就像是居深山之中，有仙心的凡人一般。

凡人之中，也有佛陀。

如法华寺的圆光大师，圆修大师，从某种意义上来说，这二位大师距离佛这个境界，已经不远。

所以圆光大师能抵抗神刀的诱惑，依靠法华寺的底蕴，众僧的力量，洗涤神刀的凶魔之气，还刀本真。

就算如此，也需十年。

而一个人的魔念与杀意，并不是无中生有。

刀不可能赋予魔念与杀意，而是人本身便有魔念与杀意，所以才能烈火烹油，愈演愈烈。

若境界不够，强压心中魔念，则沉沦不远。

除非疏导。

“还请先生教我。

如何疏导魔念与杀意。”

宁心自幼在法华寺出家，拜的是师傅师祖，佛祖，菩萨。

此刻却心甘情愿的跪在了李乐乐的身前，诚心叩拜道。

善念多强，慈悲多盛。

便知道沉沦邪魔之道，有多可怕。

手持神刀血洗诸天，宁心很怕自己会变成那样的人。

此刻李乐乐在他看来便是佛光。

“魔刀操控人心，而人心岂止魔念与杀意？你心中有慈悲与良善，所以才能稍作抵抗。

但别的呢？权势，，金钱。

你喜欢什么就做什么。

将之凌驾在魔念与杀意之上。

那样你虽然还是刀奴，但不是只有魔念与杀意的刀奴。”

李乐乐沉吟许久，说道。

正所谓七情六欲，人心复杂难明。

宁心这个自幼在法华寺出家的小沙弥，心中都有魔念与杀意。

当然也有别的。

激发自己的欲望，来与魔念抗衡。

加以引导。

虽然最终的结果未必好，但是总比手持魔刀血洗天下的好。

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