163章 伪君子由来

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“母亲的信上说，他已经在华夏岛上给我们准备好了结婚需要的一切，就等着我们回去了！”

说到结婚，绮丽尔公主的蓝眼睛发亮。

（_《》）大概说到婚姻的时候，所有女人的反应都是如此的吧。

回想一下，她与赵伏波相识、相恋的过程，还真有些传奇色彩。

而且连续订婚了7年之后，终于就要到结婚的时候，这如何会不让她欢喜的眼睛发亮呢！

听到母亲“百变圣女”

娥吉塔妮为自己安排的一切，赵伏波能够感觉到的母亲对他的关心。

虽然有的时候，关于变化的母亲实在是让他有些困扰，但母亲对自己的爱意那实在是够深的。

“嗯，我们这次回去之后，你们要抽时间多陪陪她，你们知道……”

赵伏波没有说下去，事实上他想说母亲“百变圣女”

娥吉塔妮，是在父亲赵纬南死去之后，把所有的一切都寄托在自己的身上了。

赵伏波的话还没有说完，就发生了另外一件事。

这只能证明，一个帝王的生活，永远不会太轻松，而且想寻找一个清静的，可以思考的角落，那是一种何奇困难的事情。

“长官，教皇到了！”

报告的声音响亮，信息简短而又明确。

在“华夏军”

里，这是报告时的主要要求。

李彦简把这件事做的不错，而且他对于这样的安排也相当满意。

现在回想起自己小时候见惯了的，父亲李璮军营里那层层通传的报告，感觉就有些搞笑了。

“华夏军”

所有的一切条例，都是以效率为优先考虑的对象。

因此，在“华夏军”

里的一切，似乎都要比别处快些。

李彦简让赵伏波有些无奈，他并不喜欢与英诺森四世教皇打交道。

就他来说，英诺森四世教皇与阿扎姆.突兰沙苏丹这个“伊玛目荣耀”

相比的话也差不多，都是些有宗教来达成某些事情的神棍而已。

这也就是赵伏波马丁老师的教导之下，在“华夏帝国”

里，对于宗教的定位仅仅只有两个字——慈善。

这就是宗教所有的职能，越界的话问题就会非常严重。

事实上宗教对于一个国家而言，如果引导的好，那么就是一种有益的事业。

但倘若像中世纪那样，连国家的政策以及民间世俗所有的一切他们都要管理的话，那就绝对是一种灾难。

就好像现在的欧洲与阿拉伯帝国一样，宗教管理着世俗思想中的一切，在这样的土地上永远也不会允许“日心说”

的存在，永远也不会有机会自由的思想。

虽然难免有一些天才人物，能够想到并且证实某些事情。

但就将来而言，他们都是要被悄悄送给“华夏帝国”

的“异端”

。

“这些个神棍，一点也不给人清闲的机会吗？真是讨厌的家伙！”

赵伏波无奈之下，只好离开妻子们来到战舰的下面。

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