第798章 十个思想实验（第4页）

这是最为古老的思想实验之一。

最早出自普鲁塔克的记载。

它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。

只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。

问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船。

还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家thomas-hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？

对于哲学家来说，特修斯之船被用来研究身份的本质。

特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。

一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。

这个问题可以应用于各个领域。

对于企业。

在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。

对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。

这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。

杜星河讲的第六个实验是伽利略的重力实验（galileos-gravity-expe日ment）

为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论，伽利略构造了一个简单的思想实验。

根据亚里士多德的说法，如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来，那么重的物体下落的速度快，两个物体之间的绳子会被拉直。

这时轻的物体对重物会产生一个阻力，使得下落速度变慢。

但是，从另一方面来看，两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大。

那么整个系统下落的速度应该最快。

这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。

这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论：无论物体的质量，不考虑阻力的情况下，所有物体自由落体的速率都是一样的。

杜星河给方雅君讲的第七个实验，是猴子和打字机（摸nkeys-and-typew日ters）

这是另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验，也叫“无限猴子定理”

。

定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机的打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候。

它们必然会打出莎士比亚的全部著作。

猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家e迷le波rel推广，但其基本思想——无数多的人员和无数多的时间能产生任何所有东西——可以追溯至亚里士多德。

简单来说。

“猴子和打字机”

定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。

人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。

猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。

这个定理本身在现实生活中是不可能重现的，但这并没有阻止某些人的尝试：2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”

本章未完，点击下一页继续阅读