第三百四十四章 差不多（第2页）

而真正的经典就是可以用不同方法看都是正确的，就像鸠摩空带着的那本易筋经一样，有人正着看能练成，有人倒立着看也能练成，有人偏左看一样能练成，偏右还能练成。

而且不止一处很多都有体现的，真正的宝典有人拿到秘籍后按秘籍顺序练能练成了，逆练也能成。

只有不是经典的秘籍逆练才会出问题，那就是因为本身认识就不全面，所以他的路只有那条能走通而经典就是认知比较全面，已经无所谓走的形式。

就像看一座山你不管从那个方向，也不管你用什么方式看，哪怕你倒立看他也还是山，不会因为方向不同或者方式不同山就不是山了。

所以王篝智认为不管看书还是做事，也不管批注还是建议只限参考，不要直接对号入座，名人说的不一定有错但也不一定就是对的。

有时候被别人影响过多，容易产生知见障，就像有些东西外行反而看的比内行更清楚，不是因为他知道而是因为他看到了最本质的。

因为王篝智喜欢下棋所以对一句话理解比较深刻‘当局者迷，旁观者清’，其实在人生这盘大局里不管是棋子还是棋手又或者是旁观者都在局中，既然当局者迷，旁观者也在局中，如何说的清到底谁看的更清呢？

人生这局棋里哪有有什么局里局外，所以只要在人间你就在局中，想要跳出棋盘那么就得成为废子，被清理出去方能说跳出棋盘。

不然作为棋子只要没成死棋，哪怕只有一口气它依然有它的作用，有到是人算不如天算，人定胜天的只是小数，大数永远是人算不过天的。

诸葛孔明再算的清他也不会算到老天让他在战斗中病死五丈原，所以有句话很多人都听过大道五十，天衍四九，遁其一小势可改，大势不可改。

所以生活处处是修行，既然人人皆在棋局，那么要么发挥自己应有的作用，努力活下去成为活棋而不是死棋，想要跳出棋局要么成为死棋被清出去，要么有掀翻棋局的能力。

标准规范是给不懂的人定立的，懂的人自然就懂根本用不到批注或者注释。

不过还是那句话差不多就好，人要有自知之明，不要‘我以为的就是我以为的那样’。

而且王篝智虽然吐槽，可是是来娱乐的那就遵守人家的规则，不然那就失去了娱乐的兴趣。

人家提倡的是大型战争游戏玩的就是数量而不是个人主义，虽然随大众这多，喜欢独立自我个人的是少数，但是世界上没有绝对的公平，只能相对的公平。

就像老头夫子说的最光明就是最黑暗，最公平也是最大的不公，所以能有相对的公平就已经不错了。

从小就被教育求同存异，所以就不要把自己和别人弄成一致，能同了同不能同的另做处理，不要为了附和别人就把自己变得不再自己。

当然这个也是相对的，论语中还有句话叫有则改之，无则加勉，要是做的不对那就得该，而不是真的错了还是不该。

虽然做人有原则，在人群里生活是非烦恼多，因果多人情掺杂其中所以只要真的做到了差不多买个境界，那么算是活的清楚了。

差不多三个字写起来简单好着简单，但是真做起来却不是那么简单的，世事洞明皆学问，人情练达即文章，通晓人情世故世事皆能做到差不多，那么你可以称为行走在人间的圣人。

因为这就是人，复杂的人性、人心，人性和人心里掺杂了道德、情感、情绪、人情世故，这些都是大学问。

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