中卷周易六十四文译解十二
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第十二篇《否》文今译与解读
（原文）
“（）否之匪人，不利君子贞，大往小来。
拔茅茹，以其汇。
贞吉，亨。
包承，小人吉，大人否亨。
包羞。
有命，无咎，畴离祉。
休否，大人吉。
其亡其亡，系于苞桑。
倾否，先否，后喜。”
（译文）
“十二、正道闭塞，不正道的人得势，是不利君子的前景，这正是有大到小，有强到弱的转化表现。
拔茅草，应把连结在一起的根结全部拔掉，结果是吉利与亨通。
闭塞了进言的渠道，对老百姓来说没有什么坏处，可对管理百姓的大人来说，就不是亨通的事情。
蒙蔽视听，只会带来耻辱。
遵循规律办事，没有灾祸；誰又能分离这福祉呢？只要停止了闭塞不通的局面，对大人就是吉祥的现象。
警惕啊！
警惕！
要把前途命运维系在牢固的基础之上。
打破闭塞不通的局面，先前不通的局面消除了，后面顺畅通达的局面就来到了。”
（解说）
“否”
之意，是指闭塞不通。
本篇的题目内容是：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”
这就是本篇的命题，而本篇的内容就是围绕着这一命题展开的论述。
论述因“否”
而造成的“大往小来”
的道理。
“大往小来”
是比喻，用“大”
与“小”
来比喻事物有盛向衰，或有强向弱方向的转化。
正如“泰”
篇里所讲的是通泰的事情，是事物有小到大的发展现象。
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