周易哲学解读 导说第六篇四十九（第5页）

主令了。

那而又如何确定今天就是“木”

呢？应怎么验证今天的“木”

呢？人类不可能知道宇宙的起始，更因宇宙没有起始，时间与记历的符号（干支）是人类活动中的意识观念，这样中国传统上的批命之术皆成了虚妄的说法。

???

但中国几千年的传统文化，是个信命的文化。

“术数”

是专制时代的文化产物。

“命理”

文化在专制时代里有其“稳定”

人心的社会功能。

借助八卦与八字术而预知命运与幸福的憧憬，发挥了支撑慰藉与调解心理的功能。

在人生命运无常的面前，人们需要情感上的支撑，在遭受失望之际，人们则需要心灵上的慰藉。

在传统文化里，那种求助于“术数”

上的“咨询”

，起到了给人们失望心理以希望的慰藉作用。

在专制时代里，人们无法掌握自己的命运，而“术数”

成为麻醉人民的精神鸦片。

在人生命运的历程，即是生老病死，祸福寿夭的交织过程。

这是一种客观存在，也是有两种因素所决定，即有自然的因素，也有社会的因素。

古人无法认识人生命运的巨大的差异性的自然与社会根源。

而古人把人生的命运中的差异性归结到“超自然”

的力量，即“天命”

观。

而古人又仰观天文，俯视地理，从自然现象中得到启示，又产生了天道自然哲学，即所认为的“天道”

规律思悟到人生社会上，从而产生出一套东方的哲学观，即阴阳五行观。

这种观念成为东方人的思想定律，一切无不纳入阴阳五行观念中去了。

从社会建立到更替，从人的出生到死亡，从思想决策到日常生活，从军国大事到出门探亲访友，无不套在阴阳五行的套子里去认识。

也正是有了天道自然的观念，认为宇宙的万事万物都是有阴阳五行所左右，又认为人与社会同样是受到阴阳五行所支配。

所以后封建社会里的“术数”

学说无不是建立在阴阳五行的理论基础上，阴阳五行成为解读人生命运的密码。

认为是阴阳五行决定了人生命运，把人生命运的差异归因到“八字”

与“风水”

上。

那么就可通过八字与风水术的操作去改变命运。

可人们又相信的是命中的注定，而无法认识到人的命运恰恰是与后天因素影响有关，即社会、文化、政治、经济、环境有关。

人的政治与经济上的不平等，正是社会所造成，而不是命中注定。

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