周易哲学解读 导说第六篇四十九（第2页）

基督教成为欧洲的一神教。

欧洲中世纪里的封建王国成为政教合一的政体。

基督教成为欧洲封建王国里的国教后，有力的排击了人们曾热衷于占卜，巫术和占星术。

人们的恐惧与焦虑心理上缓解，以及灵魂的拯救直接有教会来承担。

古代西方人皈依到上帝的怀抱。

西方人找到一个可以和值得全部托付的精神依靠。

今世的目的，是为了灵魂得以进入天国而完成赎罪的过程。

中世纪的欧洲人活着是朝着灵魂进入天国的目的实现，而就自觉的忍受着现实世界的痛苦。

而中国的前后封建社会里恰恰与欧洲中世纪文化信仰不同。

中国人追求的是现实世界中的地位，名声与福禄。

而那个现实世界又是一个家天下的专制世界，又是一个等级，尊卑秩序分明的世界。

为了维护家天下的等级制的社会，而封建文化教育所宣扬的是“天命”

思想，即“生死有命，富贵在天”

的思想观念。

长期的这种文化灌输，和社会现实的投影，人们无不相信“天命”

，而中国人在“天命”

观的思想支配下，而“发明创造”

出“知命”

、“改命”

的“数术”

来。

而中国人又无不向往的是高官厚禄，荣华富贵的好命。

纵然在专制的帝国里，绝大多数人是穷苦而受压迫的劳动百姓，但他们也向往着有朝一日风水轮流转，能成为奴役他人的人上人。

而中国人也只能皈依到中国人发明的众多“数术”

信仰和依赖里。

因为中国的前后封建时代里，人们是生存在一种强大而有极强生命力的专制王国里。

这东方人的活世更遭受一层恐惧，即对专制制度的恐惧。

长期的专制制度，造成中国人奴性心理，代代遗传给后人。

所以中国人把命运的幸与不幸，都相信是命中的注定，而中国也就把对命运的恐惧投靠到巫术，占卜，风水算命的“信仰”

里。

到了近代西方资产阶级革命取得胜利，人类进入了科学与民主时代。

人类于生俱来的恐惧与焦虑拯救的角色也完成了转换，不再是上帝与教会，而是人类自身建立起来社会保障体系。

现代发达的民主社会，为社会成员建构起强大的社会支撑体系，如福利、救济、保险、医疗等保障体系。

而民间大量出现的慈善机构，及各种咨询业的出现等都为人们提供了强大的生存支撑。

而中国经过了漫长的后封建的黑暗时代，到西学东进，推翻了封建帝制时，中国人已成“东亚病夫”

。

经过近几十年的经济改革与开放，中国的经济有了前所未有的长足发展。

本章未完，点击下一页继续阅读