周易政治哲学演讲四
卷一:正本清源话《周易》
第一章:《周易》文本探源
第二讲:春秋《周易》文本
第一节:《左传》一书里记载春秋时期的《周易》文本
上一讲里我们讲述了，今本《周易》一书的特殊格式，那种格式在世界上的书籍里，是个独一无二的。
已知那是个卜筮之用的格式，可那种独特格式（或叫套子）里，装进去的却有着思想内涵的东西，这不能不让人更加惊奇。
是如何造成这种外形与内容奇特的反差，也不由得使我们怀疑这种格式与内容形成巨大反差存在的真实性，难道创作《周易》一书的作者，能写作出如此有思想性内涵的文章，而为何装进卜筮之用的“套子“里呢？我们非常的怀疑这是《周易》创作的本义，果然我们在先秦的历文史籍《左传》一书里找到了被人忽视的答案，那就是春秋时期流行的《周易》文本，并不是我们今天传承下来的数字爻题格式的《周易》。
《左传》一书里保留着有关以《周易》筮之的筮例，也有引用《周易》的例子。
我们先看《左传》一书里保存的筮例列举如下：
⑴《左传·庄公二十二年》：“陈厉公……生敬仲。
其少也，周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之“否”
，曰：是谓‘观国之光，利用宾于王’，此其代陈有国乎？……”
⑵《左传·闵公元年》：“初，毕万筮仕于晋，遇《屯》之“比”
，辛廖占之曰……。”
⑶《左传·闵公二年》:“成季之将生也……又筮之，遇《大有》之“乾”
曰：‘同复于父，敬如君所。
’及生，有文在其手曰‘友’，遂以命之。”
⑷《左传·僖公十五年》：“秦伯伐晋，卜徒父筮之，吉……其卦遇《蛊》，曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐。
’夫狐蛊，必其君也。”
⑸《左传·僖公十五年》“初，晋献公筮嫁伯姬于秦，遇《归妹》之“睽”
。
史苏占之曰：不吉。
其繇曰：‘士刲羊，亦无亡也。
女承筐，亦无贶也’。
西邻责言，不可偿也。
《归妹》之“睽”
，犹无相也。
《震》之《离》，亦《离》之《震》，为雷为火。”
⑹《左传·僖公二十五年》：“秦伯师于河上，将纳王……公曰：筮之。
遇《大有》之“睽”
，曰：吉。
遇‘公用亨于天子’之卦，战克而王享，吉孰大焉！
且是卦也，天为泽以当日，天子降心以逆公，不亦可乎？《大有》去《睽》而复，亦其所也。
晋侯辞秦师而下。”
⑺《左传·成公十六年》：“晋楚遇于鄢陵......公筮之，史曰：吉。
其卦遇《复》，曰：‘南国戚，射其元王中厥目。
’国戚王伤，不败何待？公从之。”
⑻《左传·襄公九年》：“穆姜薨于东宫。
始往而筮之，遇《艮》之八。
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