三十八章 中国的站队四（第2页）

实在是道德沦丧，丧心病狂。”

这年头读书人对祖坟还是颇为在乎的，人民党在土改中的确有迁坟的问题。

这也是没有办法的事情，安徽当年大水，绝大部分坟头都被荡平。

所以土改的时候能够实施成片的土地规划。

不过这也不是绝对的，有些地方还是遇到迁坟问题。

陈克一直认为没理由让故去者与存在者征地的任何必要。

所以人民党实施了迁坟计划。

文人大骂人民党迁坟的时候，却没有敢说一个事实，为了能够尽可能的争取舆论，除了谈论“故去者一定要照顾后来者”

的现实主义论点，人民党还把孔子时代的丧葬特点大肆宣传。

在孔子时代，都是深葬，但是不立碑，不树坟头的。

目的就是不要影响了正常的农业生产。

老前辈们尚且如此开通，后人没有理由“以自己给后人的不便来证明自己的存在”

。

迁坟之后，实施了墓园管理，若是农民愿意实施火葬的话，各地都修建了墓塔，用以供奉骨灰。

墓地树木很多，环境优雅。

加上土改政策，人民群众心里是不是高兴很值得考虑，但是大家至少能够勉强接受“官府”

的倡导。

文人们最怕的就是死后不能“彰显名声”

，若是让自己的坟墓被人敬仰，而且实实在在的给后人造成不可避开的麻烦，他们其实心里面还是很爽的。

人民党新做法很可能符合了“大圣至贤先师孔丘”

时代的传统，但是却完全抵触了文人的期望。

所以攻击人民党的“丧葬改革”

，文人们倒是完全发自内心，发自至诚。

官员们也不能接受墓葬改革，他们竭尽全力当官，就是要彰显自己，给家族争光。

证明自己的存在最好的办法莫过于给别人添乱。

而且好不容易当了官，死了之后连个坟头都没有。

或者自己与那些普通老百姓躺在同一片墓地里面，光凭想象就能让不少北洋官员们怒发冲冠，仰天长啸。

对于人民党的政策攻击一定要联系实际，蔡元培等人还推出了诉苦会。

有几位“遇害文人”

的遗属，鼻涕一把泪一把的做了个人家史的回顾。

“鄙人的祖父当过江西地方上的学政，荒年时候祖父缓收租，等到年景好了。

让佃农把欠下的租子补上。

这是写了契约，按了手印的。

佃农们拒不交租，还起来闹。

鄙人的祖父不得不请官府出面，官府抓了些刁民。

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