七十三 诸省之变五（第7页）

和“异种残之”

并列为民族主义“殆不可须臾缓”

的基本原因。

“非革命无以救垂亡”

，而革命必须“先倒满洲政府”

，民族主义的反对帝国zhu义压迫的意义蕴涵于此。

民权主义是三民zhu义的核心。

它反映了近代中国社会的又一个主要矛盾，即封建主义和人民大众的矛盾。

民权主义的基本内容是：揭露和批判封建主义，指出封建的社会政治制度剥夺了人权，因而，决非“平等的国民所堪受”

；必须经由“国民革命”

的途径推翻封建帝制，代之以“民主立宪”

的共和制度，结束“以千年之毒而不解”

的严重状态。

与这种“国体”

的“变革”

相适应，关于政体的擘划也构成民权主义的重要内容。

与《三民zhu义》对照看，蔡元培更加理解了人民党的革命纲领。

人民党也提反清、反对帝国zhu义，不过这些都不是人民党的纲领，而是革命各阶段的任务。

人民党“劳动人民当家做主人”

的核心纲领，以阶级斗争来达成反剥削的各阶段任务。

只要被人民党认定为“剥削者”

的，不管是满清还是帝国zhu义，统统是要打倒的对象。

无疑，这些就能解释人民党在土改中对地主士绅的残酷打击。

地主士绅们仅仅是拥有了土地，就被人民党认为是剥削者，然后将地主士绅的土地尽数没收。

胆敢武装反抗的地主士绅统统被残酷镇压了。

而孙中山的三民zhu义中的“民生主义”

就让蔡元培钦佩无比。

孙中山把民生主义的主要内容归结为土地与资本两大问题。

“平均地权”

——“土地国有”

是孙中山的土地方案。

主要内容为“当改良社会经济组织，核定天下地价。

其现有之地价仍归原主所有，其革命后社会改良进步之增价，则归于国家，为国民所共享”

。

孙中山认为这一方案的实施可以防止垄断，也能使“公家愈富”

，从而促进“社会发达”

。

也就是说，地主士绅们还能保证土地的所有权，只是买卖中比原先地价高的部分，由国家收税，这些资金用于建设国家。

在蔡元培看来，人民党以政府直接主导土地营运，就是最大的剥削。

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