第二百二十六章 六龙最终课题与残蜕（第3页）

「那不就结了。

」向武道，「答案很明显呗。

这种机器很明显没让你快乐，不然你也不会惨叫着让独孤给你个痛快了。

」

「————不是，这才多久你就开始修改记忆了？是这么个场景吗？是这回事吗？」

「二十世纪，哲学家就在用这个思想实验来反驳享乐主义了。

」向武竖起一根手指，「前提一：如果快乐是我们唯一在乎的事，那么面对能带来更多快乐的选择，我们没有理由不选它。

前提二：接入快乐机无疑能让我们体验到比现实生活更多的快乐。

推论一：因此，如果享乐主义是正确的，我们就没有理由不接入快乐机器。

」

向武一摊手：「如果你对按下按钮让自己快乐没有一丝怀疑，那就应该毫不犹豫接受快乐机。

但是，如果你心中抱有本能的犹豫，那你的直观感受就不认可享乐主义。

所以，当初人们可以得出结论—享乐主义的前提就不能成立，人并不是为了快乐而存在的。

」

他指着大卫：「反正看了你惨叫打死我吧」的样子，我就知道我绝对不要按个按钮就在那儿流口水。

」

「————你有唾液腺吗？」

「你对我的攻击不痛不痒，我对你的攻击刀刀破防。

」

「————王八蛋。

」

向武想了想，还是决定把话题往回拉一点，避免对话结束再毫无营养的人身攻击上：「痛苦」这玩意也是可以继续细分的。

身心的不适、快乐终将消失的事实、潜意识里对存在本身的不安与渴爱。

能带来快乐的精神药剂，最多只能在心智层面暂时屏蔽痛苦的感受，对不安与渴求没有缓解，反而会放大「快乐终将消失」的恐惧。

」

大卫沉默了几秒：「那一次性注入————保证能结束生命的剂量呢？快乐消失之前生命就会停止。

」

「哇，哇！

自杀？你爸妈好歹带你去过教堂吧？上帝不会原谅你的。

」

「————我这辈子去教堂的次数肯定比你旅游去宗教建筑的次数要少。

你是不是在用刻板印象定义我？我也是无神论者啊！

而且上帝如果真的存在，你还是先担心一下你自己吧！

」

向武立刻拉回话题，不给大卫继续反击的机会：「如果再结合无我的学说，你就很容易得出结论的。

在酒精作用下酩配大醉的你，只是因为自己的选择而进入了失衡状态，那并不是完整的你，那一瞬间间的体验也代表不了大卫·克莱恩这个角色。

快感的奴隶，难道就是你对唯一一次生命的解答吗？」

大卫又开了一会车，然后才说道：「谢谢————我感觉好受多了。

看起来现在改变还来得及————大概。

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