第二百三十五章 与时俱进的律法（第2页）

元律确认蓄奴的合法性，确认奴隶制和农奴制的残余。

奴、婢或称“驱口”

、“流民”

，是最受压迫的社会阶层，其处境近似奴隶。

他们世世代代当牛做马，遭受主人的鞭挞、凌辱，甚至被买卖。

当时的陕西行省行政长官张养浩写了一首哀流民操的长诗，对丧失土地沦为“流民”

的农民，作了描述。

诗中写道

哀哉流民为鬼非鬼，为人非人。

哀哉流民男子无温饱，妇女无完裙。

哀哉流民剥树食其皮，掘草得其根。

哀哉流民昼夜绝烟火，夜宿依星辰。

哀哉流民朝不敢保夕，暮不敢保晨。

哀哉流民死者已满路，生者与鬼邻。

哀哉流民一女易半粟，一儿钱数文。

这些诗句充满着劳动人民的血泪，比较深刻地反映元朝的阶级矛盾，暴露了当时社会的黑暗面。

因此，元朝确立了一整套由蒙古族地主贵族所垄断的司法体系。

而中央司法机关除刑部和御史台外，还设立了管理蒙古族贵族事务、具有独立管辖范围的中央司法机关宗正府。

它负责审理京师附近蒙古人和色目人的诉讼案件。

另外，还专门设立宗教审判机关宣政院。

僧侣具有强大的势力和尊贵的地位，僧侣的奸盗、诈伪、致伤人命等重大刑事案件由地方长官审理后报宣政院，其他刑事案件由寺院主持僧审理，地方官吏不得过问。

僧俗之间纠纷，则由地方长官约会寺院主持僧一起审理。

这种司法制度确认了僧侣在司法审判上享有特权。

元代的司法审判权除宗正府和宣政院掌握外，还设有中政院、道教所和枢密院分别掌管有关案件。

中政院是执掌宫廷事务的机关，负责审理内廷官吏的案件。

道教所是执掌道教事务的机关，负责审理与道教有关的案件。

枢密院是执掌军事大权的机关，负责审理重大军事案件和校尉军官案件。

可见，元代的司法管辖，不仅实行地区管辖，也根据民族、身份、宗教的不同，实行特别的专门的管辖。

因此看来，元代的蒙古族贵族实行野蛮与落后的统治，根本谈不上法制秩序。

虽然元律也规定了回避、上诉、量刑等制度，但实际上司法官员根本不去执行，形同虚设。

元代是中国历史上少有的任意不任法的朝代。

正如元代著名戏剧家关汉卿在其名著窦娥冤中通过剧中人所说的“官吏无心正法，百姓有口难言”

，“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”

这是元朝司法昏暗的真实写照。

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