第1261章

&esp;&esp;说的很有道理啊……

&esp;&esp;吴良倒信了左慈这番说辞，左慈“捏造”

的分身甚至连那只眼睛都没有复原，这可不像是一个精于变化的人的表现。

&esp;&esp;至于此前甄宓所说的“鲧”

与“参”

的事情，恐怕另有蹊跷。

&esp;&esp;非要说起来，其实没有魂魄的人极有可能也是存在的，比如当初在公输冢中那些被打下绝户桩的“无魂之人”

，再比如后世常说的“植物人”

，“植物人”

究竟有没有灵魂，也尚且是个未知数。

&esp;&esp;不过他却依旧有些不甘心，接着又说了两个字道：“房中。”

&esp;&esp;“房中？”

&esp;&esp;左慈一愣，面露疑惑之色。

&esp;&esp;“房中之术。”

&esp;&esp;吴良看出左慈大概率应是也没有掌握这个本事，何况这“尸解法”

与“房中之术”

本就是两门截然不同的术法，或者说两者根本就是平级，“房中之术”

大概率不会囊括在“尸解法”

中。

&esp;&esp;再者说来，“尸解法”

等于舍弃了身体。

&esp;&esp;而“房中之术”

却需要用到身体，并且强化的也是身体。

&esp;&esp;两者非但应该是平级的术法，本质上还是互相矛盾的术法，实在很难联系在一起……

&esp;&esp;但吴良还是忍不住想要多问一句。

&esp;&esp;毕竟这是曹植的《辩道论》中特别提到的事情。

&esp;&esp;相比较而言，此事的可信度比那些史载传说更加可信，因此吴良有理由认为，左慈掌握“房中之术”

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