辛卷 第十章 和平（第3页）

中国的农民很贫穷，他们信仰主大多是为了获得更好的生活，这也是中国传教事业每年都要花费巨额资金的原因，可当农会可以给农民更好生活的时候，他们就无情的抛弃了信仰。

先生们，美国的在华利益不是美元，也不是特权，而是信仰，只有保护主的事业，中国才能在我们的期望下真正转变成一个文明国家。”

“我们应该就此问题向中国政府抗议！”

海军部长丹尼尔斯很不耐烦政治会议变成宗教会议，但他却不敢有什么抱怨。

因为他很明白，美国不是英国，英国的外交是以实利为中心，而美国的外交则以上帝为中心。

“无法抗议。”

卫理早就想过这个问题，“这其实就像美国的大托拉斯横扫中小型公司一样，无数农民组织成农会，而农会就是一个大托拉斯，他们采购农业所需原料的成本远低于非农会成员，而售出农产品则高于非农会成员，他们掌握着农产品加工工厂、运输工具和销售渠道，单个农民不可能亲自将自己的农获运抵城市，但农会可以。”

“那么，我们只能请中国政府保护教民，给他们和农会一样的待遇。”

国务卿兰辛看了沉默的总统一眼，提议说道。

“那么中国政府将要求他们加入农会，而加入农会则等于放弃信仰。”

卫理摇头道。

“我们曾经做过这样的尝试，但中国外交部和农业部认为这只是一种经济行为，和政治以及宗教无关。

比如，他们例举说，中国的化学肥料工厂现在是由中国总农会控股，销售给农会会员和非农会会员的出厂价格其实是一样的，但是农会是直接购买，不存在经销商，而非农会则存在；肥料运输上，农会是自运而非农会是他运，这就造成了极大的价格差异。

肥料如此，农具、种子、销售农产品等等也是如此，这确实是经济问题。

当然也包括政治问题，比如政府所给予的农业补贴和优惠全部都给予的农会，而不是教民。

可教民的人数在中国实在太少，而且太分散，他们没有办法再政治上获得力量。”

“爱德华，我需要你给我一份详细的，关于中国传教事业问题的报告。”

威尔逊终于开口说话。

上一次说服他转变对华策略的好友豪斯上校现在正在欧洲，他此时忽然有些后悔那次仓促间变更了对华政策，使得中日之间走近。

只是理想和现实之间往往存在着很大的矛盾，从现实利益来说，中日联合或者中国崛起都不符合美国的利益；而理想上，让中国人废除汉字、信仰基督才最符合美国价值观，但，这两者之间互相冲突。

在杨竟成强势的领导下，中国必定崛起，美国如果阻止，那主的事业一定受损；不阻止，则太平洋对岸将出现一个可怕的敌人，特别是中日之间趋向于结盟，这种融合不光是美国应该阻止，整个文明世界都要阻止。

威尔逊想到此，他又对兰辛说道，“我还需要马上见到赖斯先生[注4：]。

你告诉他，事情关系到世界和平。”

（未完待续。

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ps：注1：1900年11，2808万人，1912年5万人，1949年70万（官方），国基督教史略，p248；

注2：1870年36.9441万人，1900年74.1562万人，1915年为151.91万人，1949年，270万（官方）伯伦史学集，p325

注3：胡适，四十自述，《名家传记》，新缘社编，1934年版，p107。

注4：英国驻美国大使。

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