己卷 第二十一章 焦急（第3页）

从图书馆看到学生宿舍，再从学生宿舍看到学校操场。

临近吃饭的时候，就在学校食堂吃饭。

好看看学生的伙食。

杨锐各处转，陪着的只有校长杨国弼以及保卫人员，若不是他的照片频频见于报端，学校的学生怕是认不出是总理亲自赴校。

国防大学的教员多是复兴军的老人以及一些德国人，另外参谋部的一些人也在此兼职，学生则基本是复兴军中的连营长、团旅长，来此深造好从初、中级指挥岗位晋升到中高级指挥岗位，听闻总理来到学校，全校人都围到了食堂。

大家都盼望着杨锐能说些什么。

但杨锐真不知道该说什么，最后在杨国弼的请求下，他不得不开始讲话：“诸位是都是军人，军人之责任、军人之奉献、军人之荣誉，都已经了熟于胸，不须多提。

但我要说，一个只想着为国尽忠的军人只能说是合格的军人，却非为合格的军官。

军人战死光荣，可军官战死。

特别是在失败中战死可耻，要知：战争追求的是胜利而非尽忠。

可如何才能胜利？是靠不怕死吗，大刀长矛对洋枪洋炮，即便能胜也极为罕见。

真正的胜利是需要掌握军事科学和战争艺术。

而非比谁更不怕死。

诸位都是国防大学的学生，毕业之后若说只学到了不怕死之精神，那是国防大学之耻辱。

也是复兴军之耻辱。

西风东渐，军事科学一直在进步。

并且进步的速度越来越快，快到我们都有些措手不及。

这也是学校要求大家务必掌握一门外语的原因，一个中高级军官，只盯着自己一亩三分地，不关注世界各国的军事进展，是一种失职。

以火炮为例，黑火药大炮还是近几十年的事情，之后开始使用无烟火药，大炮本身也从架退变成了管退，口径越来越大，威力越来越强，步炮之间的合作亦越来越紧密。

由此不难看出，科学的发展推动军事科技的发展，而军事科技的发展，又在逐渐的改变原有的战争模式。

日俄战争中，日本骑兵战胜了俄国哥萨克骑兵，为什么？因为日本骑兵不骑马，只开枪——开机关枪，机枪一扫，哥萨克骑兵只能落败。

这也就是说骑兵这个延续数千年的兵种正在消亡，这就是军事科学的发展所带来的结果，它不但改变战争模式，更消灭兵种。

只要能提前预知并把握因科技发展而推动的军事科技所改变的战争模式，那么复兴军就将站在世界军事之巅，这也正是西方人凭借科技进步所带动的军事科学进步，从而在半个世纪以来压倒我们的原因：他们研发出洋枪洋炮，他们研究出如何使用洋枪洋炮，所以他们赢了，仅此而已，这和白种人至上毫无关联。

但科技的发展并不只是西方才知道，只要我们能敏锐的发现军事科学的进步，并且准确的运用它，那么人们势必会说中华至上。”

杨锐这一次的讲话只在说理，所以场面略显沉闷，但他说到‘中华至上’的时候，学员和教员们都鼓起掌来。

等掌声稍歇，杨锐接着道：“军事科学很重要，但并不是唯一的。

如果说军事科学是理性的，是靠思考和计算得出的，那战争艺术就是非理性的，是靠心性和灵魂感应的。

这种非理性从远古人类打猎开始就深植于我们的心灵之中，放到现在，放到中高级将领身上，那就是能否把握战争的节奏，能否抓住稍纵即逝的机会给对手最猛烈的打击。

这种艺术性的东西，不是书中能学会的，只能是靠天生，或者是靠实战磨练。

对于战争艺术的培养，学堂里是要求每个学员都要学会一门艺术，比如吹笛子啊、画画书法啊、刻印啊（大笑），这些都为了要陶冶诸位的情操，培养灵性和悟性。

这其实没什么好笑的，不懂艺术不懂审美的军官并不是一个好军官，因为这样的人必定呆板，再往深里说，一个军人如果不能感知自己的祖国是美丽的，那他为何要保卫她？只是因为命令，只是因为责任？这其实还不够，唯有挚爱这片热土、热爱这个国家的人才会完全的燃烧自己去为之奉献。

（鼓掌！

）

培养心性是一，临摹前人是二。

有道是熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

如果诸位感觉天赋不够，或是自认磨砺不足，那就先熟记前人的战例吧。

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