第一千五百二十二章 失去联系五四青年节快乐（第8页）

一切为了做官，做官为了一切，有了官位就能封妻荫子、光宗耀祖，可谓“一人得道，鸡犬升天”

，就连‘祖坟也会冒青烟‘。

在等级森严的封建社会里，官为百业之首，唯有走上仕途，才能出人头地。

处于社会下层的人们，要摆脱贫困和低贱的社会地位，除了入仕，别无他途。

人们把‘升官‘作为出人头地的唯一途径。

读书为了做官，做官意味着光宗耀祖。

于是乎，“学而优则仕”

，“洞房花烛夜，金榜题名时”

成了人生两大幸事。

就连商人也不例外。

不少商人经商的目的，最终是为了从政，是为了用钱‘捐官‘、‘买官‘。

‘卖官鬻爵‘使官位有着强劲的买方市场。

官本位意识是封建官僚制度在观念形态上的反映，并维护和服务于官僚集权体制。

‘范进中举‘后的种种神态，恰是这种观念生动而真实的写照。

官本位也是一种社会现象。

作为一种社会现象。

它意味着当官就有尊严，有权就有一切。

人们以官为贵。

以官为尊，社会上形成了以官职大小衡量人的价值、成就、地位。

由此造就一种对权力、官位、官员的崇拜和敬畏。

进而导致长官意志、权力至上观念和依附意识及其现象的盛行。

官职可以衡量一切：政治待遇、社会名声、经济收益、工薪多少、住房大小、专车档次。

官级不仅影响活人，人死后有没有追悼会、悼词长或短、安葬谁掏钱、安葬在何处，都视官职大小而定。

各种会议，甚至是学术会议或专业会议，行政领导都要头排就座，而且特别讲究领导与会级别、座次安排，以至于会议座次安排是政府会议管理的最大学问，企业中的领导与下属也得看他相当于多大的官。

现在官本位现象已经覆盖了全社会，甚至连孩子们也沾染官瘾。

一个几十人的小小班级。

除了班长、副班长，还有学习委员、劳动委员、卫生委员、体育委员、文艺委员，少先队系统还有大队长、中队长、小队长，带官衔的几乎占去班级的一大半。

孩子们常常为了多一道‘杠‘而争得面红耳赤。

实在没法安排了，可以当一个科代表。

一个孩子当了值周生就高兴了一个礼拜，因为他从来没当过班干部，值周生至少可以过一周的官瘾。

最严重的是，家长们为给孩子谋个一官半职，不惜给老师请客送礼。

由此可见。

官本位思想的恶果有多大！

官本位不是一个严格的科学概念而是通俗的说法，最早出现于世纪年代。

这种说法起源于经济学上的一个专用名词金本位。

金本位指的是以黄金为本位货币的一种货币制度。

以黄金为单一的价值尺度去衡量其它商品的价值。

由此看来，在最初提出这个名词时，官本位至少有这样一层意思：把是否为官当成一种核心的社会价值尺度去衡量个人的社会地位和价值。

随着社会的发展。

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