第七三六章 少爷的好小奴

“理发”

一词在宋代就有书文记载，比如朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中有云：“栉，理发器也。”

“身体发肤受之父母，不敢毁伤”

，此论调源于儒家。

但只有少数朝代立法规定发型，而立法规定胡须的就更少了。

所以古人并不完全遵从这个论调。

就好似后世提倡阳刚之气，可还是有男人扎耳眼、戴耳环、留长发。

除特殊职业要求，否则能把他们怎样？

而且有的朝代不尊儒家，比如尊法家的秦朝，观那些秦皇大墓里的兵马俑大多短髭，少须，或无须。

“髭”

指的是上嘴唇的胡子。

“须”

指的是下巴上的胡子。

“髯”

并不是所有人都有。

“髯”

是耳前鬓下，腮帮子上的胡子。

有的人没有，就把鬓角头发放下，装作美髯。

至于曹操惊马踏农田，进而“援剑割发以置地”

，首先是汉朝独尊儒术，其次那是曹操的一场表演。

即便是在汉代，也有理发匠。

而到了南北朝时期，理发业已经很发达，并且出现专职理发师，那时贵族子弟很流行削发剃面。

梁朝绝大部分男人都留短须，除非年轻或天阉不长胡子，否则男人最起码会留髭。

因为不留胡子的人，很有可能被误认为是太监。

着实尴尬。

慕容渠剃光大胡子，看起来干净利落，低头走在巷间，怯目避人，隐藏锋芒。

这几日他一直藏在南市，待风头过去他才出来走走。

看坊门口贴着的画像，他站在人群里，也没人认出他来。

同时还见到一张布告上说，一名游船伎人死于舟中，名唤张樱桃，要求苦主七日内去县衙认领，否则抛尸乱葬岗。

当然，这只是个说法，事实上大多用草席裹着，还能给挖个浅坑，压一层覆土。

看过布告，慕容渠犹豫了一下，可他还是走向宣教坊。

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