第147章 正义贵在于坚守

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人之一切言行，都是为了利益。

自由经济秩序中，财富集中到了极少数的人，必然的导致极端的贫富分化。

富贵者资产无数，花天酒地、纸醉金迷！

贫贱者辛苦劳动，却沦为债奴更不幸的是求做债奴而不得！

这套秩序，本质上、客观上，是为那极少数的富贵者服务的。

但是，掌握了权势资源的富贵者，绝不会承认这一点不是他们没发现这点。

因为，他们一旦承认，这套令大多数人沦为赤贫、债奴、求做债奴而不得的秩序，便失去了情理上的正当性。

失去了情理上的正当性，那么维持这套秩序的法律，也就失去了认可性。

改造这套秩序，对于那极少数的富贵者而言，是极为不利的。

因此，就算他们识破了这一点，他们也绝口不提、不承认。

相反的，他们还要好像眼瞎了似的，看不见这客观的现实，另外胡诌出一套理论，以让这套秩序，看起来合乎情理，显得正当。

“啊，这是一套公平的秩序。

人们在这套秩序之中，享受着美好的自由能够充分的发展自己成为富翁的大门，向所有人敞开着”

而客观的现实，是这样的吗？如他们所说吗？

并不是！

贫贱者哪有什么自由。

在自由经济之中，任何的自由的选择，都是要花费钞票的。

经济上的贫贱者，有自由的权力，但是没有消费自由的实力，他们实际上不拥有自由。

贫贱者哪里能充分的发展自己。

人的知识，不是天生的，而是后天的学习、教育的。

然而自由经济之中，优质的教育资源，是为富贵者服务的。

贫贱者注定只能得到贫贱的教育，唔，他们将被教育，维护这令他们沦为贫贱的秩序！

成为富翁的大门，向所有人敞开着，然而有几个贫贱者跨进了这个大门，成为了富翁呢？这不过是一张大饼！

脱离了经济基础谈自由，都是在扯淡，这是一种抽象的、脱离实际的形而上学。

极少数的富贵者的标榜与鼓吹，完全的脱离了客观的实际。

他们说着唯心的话，发展出了唯心主义学说，拥护着这套学说。

因为这套学说的本质，就是为他们的利益服务的！

而与这套学说相对立的辩证唯物主义学说，才是为那些底层的贫贱者服务的。

辩证唯物主义，批判形而上学，而专注客观的实际。

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