第二十一章舅传婿也（第3页）

好在是勋要脸，不仅仅否定而已

“即所言真有，亦乃尧命政于舜，舜命政于禹也，未直言禅让。”

那两句古文含混不清，光看字面意思，是帝尧把政权交给大舜，“舜亦以命禹”

，就跟陛下您如今把朝政全都委托给魏王处理一般，可没明说把帝位也给禅让出去了啊。

刘协一听有理。

然而“《尚书》亦有云，岂非明证耶？”

《尚书》中有《尧典》，开篇就说：“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。

将逊于位。

让于虞舜，作《尧典》。”

又有《舜典》，说：“虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难。

作《舜典》。”

其实这年月所传的《尚书》，虽分今古两派，文字上略有差异，但基本上都是战国以后的版本，只不过今文派传自伏生。

古文派尊崇孔壁藏书而已。

后世发现“清华简”

，直接为秦火前版本，或许比孔壁书更加古老，内容就相差很多啦。

所以是勋觉得《尚书》这玩意儿真不能信，天知道经过春秋、战国的诸子百家们怎么篡改过哪。

当然他不能跟刘协说这个，只是继续抠字眼儿：“乃云尧‘将逊于位，让于虞舜’，或云‘将使嗣位’。

此未终之言耳。

其愿也，非其实也。”

只是说想要把帝位让人啊，没提究竟让了没让哪。

怎么做得准数呢？

况且“舜娶尧之二女，是尧婿也，家无子，而传诸婿，此亦常事耳，岂可名之禅让？”

刘协当即提出疑问：“尧子丹朱。

何谓无子？”

是勋淡淡一笑：“‘尧知子丹朱之不肖，不足以授天下。

于是乃权授舜。

’此史迁语也，史迁去尧舜之世千岁。

所言未可尽信。

今臣与陛下所言，皆古籍也，史迁之语不足道也。”

司马迁生年太晚啦，他讲述远古的故事，其中究竟有几成可信，谁都不知道。

刚才咱们说的《论语》也好，《尚书》也罢，那起码都是秦以前的作品啊本朝的先不提成不成？

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