三九零章 御书房（第2页）

当然，天坛的人道台仍然有用——仍可供奉蚩尤旗。

但除此之外，别无他用了。

这里，才是人道台的真正本体。

人道台上的三足两耳口方肚圆的大鼎便是国运所化的人道鼎，亦可称之为夏鼎。

大夏帝国的人道国运嘛。

这座鼎并非如想象的那样，全是人道国运所化。

实际上是最新研究出的另一种合金——大地合金所铸，用以承载人道国运。

人道国运显化的夏鼎肉眼可见栩栩如生，但并非实质化的东西。

夏鼎中吞吐的金色氤氲，便是国运之气，或者人道龙气。

国运的显化，与人的认知息息相关。

人道之下的人们若潜意识认为国运如龙，把龙当作图腾，那么国运显化便是龙。

若认为是凤，那么国运显化自然是凤。

而大夏的国运，是以嬴翌为主的。

嬴翌开国，并未明确将龙定为图腾。

便是他平素穿着的服饰上，也少有龙纹，而多是元符云纹。

嬴翌潜意识里认为鼎才是国之重器，因此人道国运显化为鼎。

但许多百姓仍有固有的前朝遗留的一些认知，所以夏鼎吞吐的国运之气，仍一道道如小龙一般飞腾。

在这里，对于图腾呢，嬴翌有自己的认知。

穿越来到这个时代之前，在嬴翌的少年阶段，他也与很多人一样，认为诸夏为龙。

后来成年，逐渐了解到并非如此。

图腾认知这种存在，历朝历代是变化的。

譬如强秦，其图腾便是玄鸟，而非龙。

强汉也不是龙。

或者说在汉代及以前，龙并非唯一的图腾，而凤凰凌驾于龙之上。

譬如大商，天命玄鸟，降而生商。

又如宗周，叫做凤鸣岐山。

而更古老的记载当中，龙是被人豢养的一种存在，而凤不是。

凤凰是天生的神灵，生而便有五德。

有豢龙氏，是为当时的共主豢养龙的。

御龙氏亦是。

所以更古老的时候，龙并不尊贵。

而鼎，自从大禹王治水铸鼎以镇九州的传说开始以后，鼎便是国家的代名词，是真正的重器。

因此嬴翌认知鼎为国运显化，而非龙或者其他。

高一丈、方圆三丈，八方八面的人道台本来并不雄伟，但在人道国运的衬托之下，却有着无比伟岸和神圣的气象。

那座鼎，是大夏，而人道台便如承载大夏的神州大地一样，厚重、博大。

鼎高九尺二寸，肚大九尺二寸，一眼望去，仿佛有着无与伦比的力量，有着无法估量的沉重和稳固！

嬴翌缓步登上人道台，国运为之沸腾，龙蛇为止拥趸。

他站在夏鼎之前，抬头望着那三尺直径的玄黄色金属球，缓缓伸出手，一缕缕如炽阳一般的血罡在他的指尖吞吐。

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