三二六章 无功（第2页）

趋利避害，人之常情。

史可法在龙虎山吃了半个闭门羹，随后也不气馁，又至崂山、阁皂山等道家圣地去，终未能得逞。

后不死心，又打听山野能人，一一延请，到头来竟没有请到一人。

方今局势已是一目了然，前朝旧臣看似掌握半壁江山，但其散发的腐朽气息，谁不厌而远之？

没有前途的势力，此时送上门去，莫非是活腻歪了？

不过对于北方的夏主，修道士们也多在观望。

尤以家大业大的为最。

譬如崂山、阁皂山和茅山等道家大派，与龙虎山一般，都颇犹豫踟蹰。

倒是那些孤家寡人或者势单力薄的修道士没有那么多挂碍，陆陆续续有不少人北上河南去了。

而较之于道家大派，释教竟更积极。

也不知道是因为嵩山释教修士的死的关系，还是其他的原因。

然而对比起来，嬴翌却更看重道家的修道士。

因为符箓是道家的。

需要道家修士，是为了钻研简化元符，以达到可以普适的目的。

而释教修士则没有这方面的优势。

京师，紫禁乾清宫。

嬴翌锦袍常服，魁梧的身子端坐如山，郑允芝、孙闻等牧政院、御法院的主要官员正做汇报。

每一个开国之主，都是不同的，都有各自的喜好，而且能够让一切跟随自己的意志转移。

所以开国之主，往往很少遵循某些成规。

比如嬴翌，就不太喜欢看奏折，更喜欢当面汇报。

“君上大破鞑虏，声威震动宇内。

令如今一应新政实施少了更多阻力。

这一月以来，整个河北相关与农事、商事、税务等方方面面的手尾问题，皆迅速厘清。

地方士绅、豪强无不配合。

新官到任时，百姓无不箪食壶浆。”

郑允芝满面红光。

较之于此前以刀兵相向，如今一应政务的实施，仿佛打开了一道缺口，如大河决堤，势不可挡。

在新国新政实施的过程之中，郑允芝更倾向于平和的手段。

对于地方豪强和士绅，军队大肆杀戮，他认为并非最好的办法。

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