第六章 虚实之间（第3页）

或者说筑基阶段打磨太少。

因此封神世界的修士，称之为‘练气士’，正是相得益彰。

**玄功这等修行肉身斗战之法，并未向下延及筑基层次，反而起步很高，被当一种神通来修行，而非是根基法门。

若无赵昱，杨戬成为玉鼎弟子，他的根基法门是玉清炼炁法，而非**玄功。

**玄功为用，玉清炼炁法才是本。

从玉清炼炁法和**玄功这两门功法之中，赵昱便已有所体悟。

**玄功称护教斗战之法，便如同一口兵器，当外在的东西。

而专修这等法门者，少之又少。

盖因没有经过武道筑基而直接炼炁，致使肉身孱弱，难以承载这等暴烈法门，须得以杨戬这样的天赋血脉才能修持。

不过也正因如此，使得封神世界的炼炁之法发展到极其强横的程度。

忽视了肉身修持，自然专注于修持法力和元神。

这方面的法门，与真实宇宙的法门相比，也有其独到之处，颇具借鉴意义。

不过这毕竟是一个虚幻的世界，以虚为多。

赵昱拿出这门不甚看重的太初清净经，其中大异于虚幻世界的道理，不免让玉鼎真人为之沉醉。

见这位真人沉浸其中，赵昱也不以为忤。

他刻意如此，玉鼎真人越是沉醉，他越是喜欢。

三教法门，皆是他志在必得之物，然若硬抢却不可取，说不得最后成了过街老鼠人人喊打，耽搁大事。

以功法换功法，才最是稳妥。

真实世界之法，必定令人心醉。

然赵昱也不惧一身法门被人学去——这是虚幻的世界，真实的法门在这里，虽引人启迪，却真的无法被人学去。

若能学去，那这里便也不是虚幻，而是真实了。

若有人能学到一些奥妙，赵昱反倒欢喜。

他正要看看，真实的法门在虚幻的世界，有怎样的体现。

这也具有相当的观摩意义。

8）

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