第六百二十八章 捞尸人之停丧（第2页）

杜娟听后一直紧蹙的秀美舒展开来，虽然还没看到四叔有什么本事，但听完心情也是轻松了不少。

四叔说完转身朝踏雪而去。

杜娟看着四叔渐远的背影，突然间感觉这个汉子的肩膀是那么的坚实、宽厚。

天，愈发阴沉，没有了刚才鬼嚎似的寒风，取而代之的却是沉闷的压抑之感。

伴着一路吱吱踏雪之声，四叔来到了那间土砖垒成的仓房。

说是仓房，还不如说是一座方形的地面碉堡，四周没有透气用的风口，显然不是单纯用来装杂物的。

破旧的木门上挂了把不成比例的大锁，四叔看罢，运足一口气，抬脚便踹开了木门。

木门踹开的一刹那，不知哪里吹来的阴风，扑面而来。

里面黑洞洞的，仅有门口一平米左右的地方能够视物。

四叔想也没想就钻了进去。

虽然这仓房四面不透风，但走进里边却感觉透骨奇寒，再看狭窄的房间内，四壁颓然而立，哪有什么杂物，但四叔却发现屋内有一口方井，很不同寻常。

井上扣着厚重的木板，用铁条封着，普通人家又怎么会把水井封死。

怎么看怎么透着一股子邪气。

四叔定下主意，想找硬物撬开井盖，看看里边到底有什么名堂，但四下寻找却没有能够找到撬开井盖的棍棒，却发现突出的井沿下放着一盏油灯，对门迎光看去，灯油几近枯竭，一截打了蔫的棉花有气无力的搭在灯碗里，但奇怪的是这灯碗里装的不是普通的黄色灯油，而是像鲜血一样的红色膏体，四叔拿起灯座，闻了闻，一股腥臭之气直冲脑门，撇了撇嘴，知道这便是萨满“拜月教”

的“浊血灯”

。

萨满教的起源无从说起，据史料记载，早在上古时期中国北方便有萨满巫师一说。

而现在考古学家更是发现早在石器时代，便有萨满的雏形，萨满教当时在北方可谓家喻户晓。

直到魏晋时期，佛教与伊斯兰教的传入中原，道教又在北方兴起，导致“古萨满教”

逐渐没落。

但也因此延传了很多的分支、流派，在北方大地开花结果，像现在我们最为熟悉的“跳大神”

便是萨满教分支——“拜仙教”

。

还有许多，像是拜月、拜日、拜火、拜魂。

而“拜血教”

则是萨满教中的异数。

“拜血教”

崇拜黑暗，与鲜血。

认为世间到处游走着生灵的“腾”

（汉意为灵魂）。

认为血液是生命之本，能复苏万物，血液是和灵体和万物沟通的媒介。

其教徒多为血腥暴虐之徒，修炼的法门也要依靠人血来维持，后来在历史的长河中逐渐销声匿迹。

四叔曾经听姜半仙讲过，这“浊血灯”

的灯油是用二十三个处子的“心血”

熬制，所谓“心血”

，便是在人活着的时候，把心活活的挖出来，采最后一滴血，为“心血”

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