第三十一章忍大师讲佛（第2页）

在小乘四果中，修行者因为根器与因缘的不同，快者三生，慢者则六十劫方可觉悟证阿罗汉果，证悟的果位有：初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。

四果圣者，断除烦恼证果，只是自己觉悟；而佛陀不但自己觉悟，而且也能令他人觉悟，不但如此，他的觉行最圆满。

所以说佛门修行最高成就就是三藐三佛陀。”

“何为自觉和觉他呢？”

伯昌问道。

“问得好！

自觉是指佛陀自己觉悟，他觉悟一切法苦、空、无常、无我，觉悟万法皆空，故成为正觉。

佛陀不只是智慧上觉悟而已，而且德行也圆满。

觉他是指佛陀不但能自己觉悟，而且能令他人觉悟。

比如证阿罗汉果的圣人，证果之后，知道觉悟是怎么一回事，但很多时候却不懂得教导人，使他人觉悟；而佛陀是具有智慧的觉者，能运用各种善巧方便，度化众生，令他人也觉悟，所以佛陀是自觉觉他的圣者。”

“原来如此！”

伯昌恍然大悟。

“大师，我曾听说过辟支佛。

那辟支佛是什么佛？”

姬存希也问道。

“辟支佛被称为独觉者。

这些圣者在修行过程是‘不由他觉’，即不需要佛陀的教导，就可以觉悟。

他们独自修行，观无常悟入缘起的涅盘，既是观十二因缘而证得圣果。

辟支佛之所以称为独觉，是因为辟支佛没有师长、没有同学、也没有弟子。

他们智慧比小乘果位的圣者更高一筹。”

“原来如此，那大师如今是什么果位？”

伯昌好奇的问道。

“我现在是辟支佛果位。

我之修行一是‘静中参悟，佛即我师’，二是‘专以慈悲愿力度世’。”

“难道大师没有拜师，全凭自悟？”

伯昌惊奇的问道。

忍大师点点头笑而不语。

看着忍大师一副高人风范，伯昌心中一群草泥马飞奔而过，安安静静的听忍大师讲经。

“现如今中原地区的佛门有小乘的成实宗和俱舍宗，大乘有八大宗，即三论宗、禅宗、密宗、律宗、华严宗、天台宗、法相宗、净土宗。

释迦摩尼有八万四千种说法，这八万四千并非实数，而是比喻数量很多，而这些说法不是对所有人的，而是对不同的人有不同的说法。”

本章未完，点击下一页继续阅读