篇一（第9页）

其所以怨男者有故：丁酉在家教弟，威克厥爱，可怨一矣；己亥在家，未尝教弟一字，可怨二矣；临进不肯带六弟，可怨三矣；不为弟另择外傅，仅延丹阁叔教之，拂厥本意，可怨四矣；明知两弟不愿家居，而屡次信回劝弟寂守家塾，可怨五矣。

惟男有可怨者五端，故四弟、六弟难免内怀隐衷。

前次含意不申，故从不写信与男。

去腊来信甚长，则尽情吐露矣。

男接信时，又喜又惧。

喜者，喜弟志气勃勃，不可遏也；惧者，惧男再拂弟意，将伤和气矣。

兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。

男深知此理，故禀堂上各位大人俯从男等兄弟之请。

男之意实以和睦兄弟为第一。

九弟前年欲归，男百般苦留。

至去年则不复强留，亦恐拂弟意也。

临别时，彼此恋恋，情深似海。

故男自九弟去后，思之尤切，信之尤深。

谓九弟纵不为科目中人，亦当为孝弟中人。

兄弟人人如此，可以终身互相依倚，则虽不得禄位，亦何伤哉！

恐堂上大人接到男正月信，必且惊而怪之，谓两弟到衡阳，两弟到省，何其不知艰苦，擅自专命？殊不知男为兄弟和好起见，故复缕陈一切；并恐大人未见四弟、六弟来信，故封还附呈。

总愿堂上六位大人俯从男等三人之请而已。

伏读手谕，谓男教弟宜明言责之，不宜琐琐告以阅历工夫。

男自忆连年教弟之信不下数万字，或明责，或婉劝，或博称，或约指，知无不言，总之，尽心竭力而已！

男妇孙男女身体皆平安，伏乞放心。

男谨禀。

道光二十三年六月初六日

温甫六弟左右：

五月廿九、六月初一连接弟三月初一、四月廿五、五月初一三次所发之信，并四书文二首，笔仗实实可爱。

信中有云：“于兄弟则直达其隐，父子祖孙间不得不曲致其情”

，此数语有大道理。

余之行事，每自以为至诚可质天地，何妨直情径行。

昨接四弟信，始知家人天亲之地，亦有事须委曲以行之者。

吾过矣，吾过矣！

香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。

丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，大约可为尔之师。

或师之，或友之，在弟自为审择。

若果威仪可则，淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。

或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。

后信言已向陈季牧借《史记》，此不可不熟看之书。

尔既看《史记》，则断不可看他书。

功课无一定呆法，但须专耳。

余从前教诸弟，常限以功课，近来觉限人以课程，往往强人以所难。

苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。

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