第三五二章 猜想（第2页）

但若是考试中，便需要对语法的使用，相同的词意中的语气程度的区别、口语和书面语的区分等等各种方面的细节要严格的规定。

否则便不能得分了。

大周朝文学体系中的韵脚规定之繁杂可谓是让人头皮发炸。

光是分类便有人做了总结，分了十三类之多。

什么发花辙、姑苏辙、梭波辙、江阳辙、怀来辙等等等。

说白了便是，诗词赋等韵文的每句结尾必须要以同辙之字，借以达到押韵合辙有音律的效果。

写诗词本就是一件很难的事情，如此一来，因为必须要以固定的韵脚为限，这便更是难上加难了。

一首短小的诗词，看似是最容易写的，但一旦套上了各种规矩之后，那便是一件非常难的事情。

本身词牌便限制了字句的长短和平仄相关，再加上固定的韵脚，这就好比要给一个人全身上下套上锁链，然后要她跳舞。

正因为如此，大周朝之所以对诗词如此看重，正是因为在这短短的长短数句之间，可以从形式上便展示出一个人的文学素养和才学。

如果内容再让人惊艳，那这个人便将备受推崇。

这也是大周朝很多名士，有时候仅凭一首词便可扬名天下的原因之一。

若说诗词赋考的是文学素养和文采的话，那么策论文章便是考考生的见识了。

策论文章虽不需要注重韵脚，但要求考生要言之有物，纵论至理，佐证观点，发人之思。

总之便是对历史上的事件或者当今的朝廷政策发表看法。

倒也不必非要有正面的评价，关键是要言之有理，让人信服。

这是考验学子们将来入仕之后当官理政的思考能力，说白了，不能只有文才没有做事的能力，不能高分低能。

在秋闱大考这一环节，倒是不会出关于如今朝政的策论题目，毕竟这是资格考试，这些人未必能最终入仕。

况且考生数量庞大良莠不齐，保不准有些愣头青针对时政写出一些惊骇世俗大逆不道的言语来。

所以，秋闱大考的策论题目都是历史上的事件为题，让考生进行评论，所谓以古鉴今是也。

此刻林觉手上的试题的策论题目是：《法古无过，循礼无邪。

是耶非耶？》

若非真正的读书人，光是看到这个题目便已经傻眼了。

他们既不知这句话的出处典故，自然无法知道这其中的背景，再要他论‘是耶非耶’，怕便是只能胡扯一顿，不知所云了。

由此可见，前面的帖经墨义的考试简直只是开胃菜了，这后面的诗词赋乃至策论文章的考试，才是真正的考教文采和见识，见真章的时候。

看到这个题目的时候，林觉甚是有些吃惊。

‘法古无过，循礼无邪’这句话出自史记商君列传。

商君便是商鞅，一千多年前在大秦王朝推行变法，让秦国最终统一中原，建立华夏第一个统一帝国的最大功勋者。

这句话其实是商鞅变法之初，大秦国的贵族甘龙、杜挚反对变法所说的话，意思便是效法因循古代礼法不会有过错的意思。

而商鞅便针对这种说法给予了驳斥，最终排除压力进行变法，让秦国最终强大了起来。

了解了这句话的出处，那么这个题目的用意便可一目了然。

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