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冬至都得回家吃饺子。

无双再忙也不能坏了规矩扫老人家的兴，回老宅了。

家里除了包饺子，还蒸了包子和馒头。

这馒头和包子啊，一个没有馅，一个有馅，是它们最主要的区别了，因而卖包子的以“皮薄馅大”

自夸，至于馒头的卖点，当然不是“没馅”

，而是以其“顶饿”

及“面多”

，来影射包子的华而不实。

如果温饱还是一个问题，则视馒头为一种经济、实惠的食品，而包子则比较奢侈，或是馒头的豪华版，这是很容易被理解的。

而当温饱问题解决之后，食物和人一样，很容易因“有”

和“没有”

的被过分强调而势成水火。

就这样，包子和馒头宣布进入了敌对状态。

如何才能把这对本是同根生的宝贝拉回到谈判桌上来呢，上海人的方式不妨一试：老派的上海人，是把包子叫做“肉馒头”

或“菜馒头”

的，就像他们把茶称为“茶叶茶”

，以区别于没有茶叶的“茶”

——白开水。

这种“馒头为体，肉馅为用”

的取向，的确能在一定程度上照顾到双方的情绪。

无双和奶奶边包包子，边愉悦地谈起这些，这时候那对小冤家回来了。

无一带子牛回来吃饭也不是一两次了，久而久之，家里人都能从无一的动作看出来他两吵架没有：好好儿的，无一就牵着子牛，笑意盈盈；不好了，那就抱得死紧，生怕她跑了。

小子牛反正总有大家闺秀的范儿，当着人面端庄有礼不管这畜生怎么折腾她；背过面，那就是嘴巴噘天上磨死他！

看看，肯定又吵架了。

一进屋，子牛无论如何挣开他往洗手间跑，无一拉着她沉着脸“你把外套脱了再去呀！”

反正两个人纠缠到卫生间门口，这边还是听到他们争吵的，

“你怎么这么犟，跟你说她不是好东西，叫你离她远点有错吗！”

子牛不做声，

无一口气更狠了，

“要不，撵走她！

祸害！

看为了她你跟我闹得……”

这时候子牛吭声了，虽音量不大，可也足看出多气愤多委屈，

“我走！

你别一天到晚仗势撵这个撵那个，我有交友的自由！”

子牛是委屈，刚儿看“金光穿洞”

多浪漫的氛围啊，她刚心软，他又在她耳朵边“教训”

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