作品相关 陈抟传（第6页）

太宗大惊，请他进宫，问道；“先生这次来有什么指教？”

陈传说：“老夫知陛下胸中有疑，特来为陛下判断。”

太宗大笑道：“我就知道先生有预测的眼力，今天果然如此！

我正为立太子一事而烦恼不堪，襄王元侃宽容慈爱，有帝王之度，但不知福分如何，还烦先生到襄府一看。”

陈抟领命，才到襄府门前就回来了。

太宗问道：“先生为何没有进去就回来了？”

陈抟说：“老夫已看过，襄府门前来回奔走的人都有将相之福，何必再见襄王呢？”

太宗于是打定主意，即日宣召，立襄王为太子，就是后来的真宗皇帝。

陈抟在京都，有住了一个月，依然回到九石岩。

这时穆伯长，种放等一百多人门人，都筑室在华山之下，朝夕听他讲授《周易》。

惟有五龙蛰法，陈传并未曾传授。

一天，陈抟命门人在张超谷口的高岩上凿一间石室。

石室凿好后，陈抟同门人一起前往观看，只见云烟如翠。

陈抟心想：“这就是毛女所说的‘将相入翠烟”

了。

说完，屈膝盘坐在地上，右手支颐，闭目而逝。

门人于是制作了石匣盛放他的尸体，并用几丈长的铁索琐住，安放在石室内。

门人刚一离开，那块岩石自己崩塌，立刻变成了绝壁，只见五色祥云，封住谷口，几十天后才渐渐散去，后人于是把这个地方叫做希夷峡。

宋徽宗宣和年间，道士徐知常游华山，见峡上有铁索垂下，便攀缘而上，来到石室。

见匣盖砌侧，打开一看，惟有仙骨一具，香气逼人。

徐知常整好石盖，攀缘而下，并上奏微宗，微宗便派徐知常带上御香一炷，欲取仙骨供养在宫廷。

陈抟成就

一、创绘“太极图”

、“先天方圆图”

等一系列《易》图，成为中国太极文化的创始人。

在陈抟以前未见有“太极图”

，亦未形成太极文化形态及其理论体系。

自陈抟创绘出“太极图”

、“先天方圆图”

、“八卦生变图”

等一系列《易》图，并发表《太极阴阳说》后，才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》，程颢、程颐、朱熹等的《易传》，从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋代理学家的形成，推动了宋代历史的进步。

张载（1020——1077）字子厚，继承陈抟的“宇宙一气论”

，提出了“太虚即气论”

，两者契合，成为宋代唯物论的先源。

不难看出，陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人。

二、着《易龙图序》、传河洛数理成为中国“龙图”

的第一人。

“龙图”

又名“河图”

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