第386章 圣人之道本卷 完（第2页）

“是对是错，圣人又何曾在乎？圣人不仁，以百姓为刍狗！”

刘桑道，“当然，若能够代代出圣人，未尝不是一件好事，但圣人何其少，大盗何其多，于是圣人之法度，总为大盗窃取，大盗伪装成圣人，假借圣人之‘仁义’，而行祸害天下之实事，所以‘圣人不死，大盗不止’、‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故’，便是这个道理。”

又笑道：“不过本质上，庄子与老子一般，都不过是借喻罢了，老子假借‘圣人’，说的是他个人的理念，庄子却是暗批儒家的‘圣人’和‘三纲五常’之类的周礼，其实他们口中那种‘大公无私’的圣人，从来就没有存在过，反而是庄子所说的‘大盗’，从来没有消停过。”

“说的也是！”

夏萦尘轻叹一声，却又道，“‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，此句最早出自何处？”

刘桑道：“自然是《道德经》。”

夏萦尘道：“难道没有更早的记载？”

刘桑道：“应当是没有吧？”

夏萦尘道：“但我却在里禹穴里见到这句，你可还记得云笈七夜的最后一夜，涂山崩裂，飞出第十只禹鼎？当日我曾落在这禹鼎之中，幻境丛生，在内头见到这一段话，全句是：夺其巢穴，焚其亲爱。

千里挥戈，教民残暴，圣人不仁。

以百姓为刍狗。

而当日涂山六妖神中的九尾狐将甜甜的身体还回前，亦曾说过‘大禹啊大禹，你与你厌弃的那些视百姓为刍狗的帝王与圣人，究竟有何不同？’这样的话。”

刘桑怔了一怔。

如果说娘子所看到的，只是她臆想中的幻象，那九尾狐却是大荒时期的九妖神。

连它都冒出这一句出来……莫非那个时候，就有“圣人”

之说？

刘桑问：“她还说过什么？”

夏萦尘道：“她还说‘人的是无穷尽的，为了些许利益，便可互相杀戮。

圣人以礼乐教化束缚人心，为万民所敬仰，但又有多少人知道，圣人的。

也是无穷无尽的。

常人为了，挥刃三尺，流血五步，帝王为了，雄兵百万。

掩杀千里，圣人为了，造神灭神，化身成魔，神明为了，创世灭世，视苍生如蝼蚁。

’”

刘桑一怔：“造神灭神，化身成魔？”

沉吟道：“九尾狐乃是大荒时期的人……的妖，她既然这般讲，那自然是大荒之前，便有‘圣人’之说。

而按照先秦时诸家之习惯，被认作圣人的，不外乎女娲、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾这些，有时也会加上尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王……”

夏萦尘道：“都是主宰天下之帝王。”

刘桑哂道：“不是帝王，有资格做圣人么？”

又道：“不过，九尾狐本是大禹座下涂山六妖神之一，在她之前的，大约就是女娲、伏羲、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。

话又说回来，春秋前本有‘三圣’之说，这‘三圣’乃是女娲、伏羲、神农，后来儒家弟子将女娲拿下，放上黄帝。”

夏萦尘道：“所以，最早的圣人，其实便是女娲和伏羲？”

刘桑沉吟道：“人的心无穷无尽，圣人的，亦是无穷无尽……九尾狐这话有些奇怪，天下都是圣人的，圣人还有何，以至于要‘造神灭神，化身成魔’？”

两人对望一眼……

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