第605章 安得房奴兮 上

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做官啊！

还是文官！

还是肥缺！

还是武诚之热爱的老本行……

所以“不就”

是不可能的，哪怕武好古提出反对，武诚之也不会听的。

因此第二天一大早，武好文就带着老爹的答复入宫去了。

不过他这个崇政殿说书也不是随时随地都能见着官家的，得等到“常起居”

和“崇政殿问对”

都结束了，才有可能轮到他和苏迨上工。

之所以是“有可能”

，那是因为赵佶不是很喜欢“听书”

。

武好文和苏迨说的都又不是好玩的评书，他们俩说说大道理的，赵佶这样文采宇宙第一的圣君还用得着听吗？

儒家的五经还有《礼记》、《论语》、《孟子》、《荀子》、《天理说》、《实证论》，大圣君赵佶本本熟读，根本用不着听书的。

而且他是几百年才出一个的天才，记忆力超强，那些儒家的名篇他都能背出来。

另外，赵佶现在也有点烦苏迨和武好文。

他们两人凑一块儿的时候说的话就不能听了，尽是夹枪带棒的很显然两人在《天理说》和《实证论》上有重大分歧。

苏迨是这两部著的编纂者，自然要全力维护的。

他用“可信假说”

的立场来阐述包括《天理论》在内的儒家经典，还说儒家的圣人毕竟还是人，是人就会错，错了就要改……所以《实证论》是可以用来检验所以儒家道理的！

而且用实证去检验，同“信”

并不矛盾。

因为真正的“信”

并不是迷信，也不是尽信。

武好文的观点则和苏迨存在冲突，他认为“信而证”

的理论并不适用于“伦理纲常”

。

因为“伦理纲常”

，譬如“左衽”

好还是“右衽”

好，“蓄发”

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