28 大监可识蒸汽机

看洪大守好像很好奇的样子，闵廷爀来了兴趣。

毕竟他的见识和消息面是远胜于此时的普通李朝民众的，他可以好好的在洪大守面前秀一把。

“罗禅国距离朝屏蔽鲜有数万里之遥，据说光走就要走一年半载，真真是不遥万里，倾心王化啊。”

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“大监熟悉罗禅国？”

洪大守原本只是在想蒸汽机的事情，没想到眼前的闵廷爀居然还是个开眼看世界人才。

“哈哈哈哈哈，也算不上熟悉，往昔成均馆内有不少书籍，乃是记载西夷各国民情的，只是先正庙在时斥为邪说，毁弃了而已。”

“国中原来早有文书？”

“那是自然，不仅有，还许多呢。

只是你未曾接触罢了。”

闵廷爀一副我很厉害吧，是不是比你牛批的样子，刚躺好，又再度支起身子。

李朝从明清易代之际，由于整个地球的大发现大拓展，不可避免的也慢慢接触到了西方国家和科学文化，并由此产生了一种所谓的新“实学”

。

李朝建国时一改王氏高丽尊崇佛学的政策，将程朱理学，也就是朱子学奉为圭臬，并称之为“治国实学”

。

当然，到了大航海时代之后，这已经是老黄历了。

17世纪，实学在朝屏蔽鲜有了全新的认识和发展，不过这一时期的实学并不否定程朱理学，而是认为现世儒者不务实的学问不是真正的圣人的教导。

他们需要通过努力，探求到真正圣人的教导，回到“实际有用之学”

中来。

他们所说的“实际有用之学”

就是强国富民的政治、经济、军事、教育等社会改革。

17世纪到19世纪上半叶的朝屏蔽鲜实学端倪于李晬光1563-1628年。

他所著的《芝峰类说》对天文、地理、君道、官职、儒道、经书、文章、人物、技艺等领域的客观知识体系进行了探索，并最早介绍西方地理和天主教。

早期朝屏蔽鲜实学理论成型于柳馨远1622-1673年。

在其所著的《磻溪随录朝鲜语：????》中，柳馨远提出了政治、经济等方面的改革和实施方案。

他打破历来的本末观，将田制看做万事之本，提出“均人以田，计田出兵，有田者必有役，有役者必有田”

的均田制。

他还对科举制度的弊端提出批评，提出任官授职应该依据能力，不分贵贱，并主张废除奴婢制度，代之以雇工制度。

实学由此一种新的阶段，讲究“经世致用”

、“利用厚生”

、“实事求是”

等思想。

18世纪前半期，朝屏蔽鲜实学思想到李瀷1681-1762年时得到了更深层次的发展，并形成星湖学派。

星湖学派的“经世致用实学”

继承了许多磻溪社会改革观点，将土地制度视为实学的中心问题，希望通过自然过渡实现均田地、等贫富的社会。

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