第二百零三章 用兵与否

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“总督？”

，李大气见李承绩有些出神，轻唤道。

虽然李承绩曾对他说过，私下的时候，可以喊他少爷。

但是随着彼此地位的提高，他还是不敢越距。

因此即使只有他们两人，他也恪守本分。

“呵呵呵只是忆起些许往事”

，说着，李承绩就定了定神，出声道：“养兵千日，用兵一时。

明日虽是验兵，但在各郡、各国使者跟前，体现的是咱们总督府的威严。

因而虽非用兵，却甚于用兵！”

。

李大气知道李承绩的意思，当即以肯定的语气道：“总督尽可安心！

自统领蒲华、那黑沙不、阿母三郡，兵将已达六万人。

虽有三万余是新兵，但都出自边地部族。

自小骑马射箭，稍稍整训，便是打仗的好手。

又我护教军有总督当年传下的练兵之策，治军严谨。

再经一月有余的整训，声势已不可同日而语”

。

说到这里，李大气也涌出一阵强烈的自信。

这是因为李承绩传下的练兵之策，实则是取自后世的站军姿、踢正步等一系列培养纪律性的法子。

在这个时代，算得是首例。

尽管对士兵的身体素质来说，并无明显的提高。

可是培养纪律性，却是极其方便的。

那些原本不服的部族青年，在一日复一日的令行禁止的训练下，自会养成下意识的习惯。

就如同吃饭喝水一般，成了一个条件反射。

至于边地部族，则是三郡之地的少许部落。

这是河中地区，乃至整个中亚的常态。

各种部族、各种种族杂居。

像回鹤、葛逻禄、花拉子模等，是叫得上名字的大部族。

还有更多叫不上，势力十分微弱的部族。

他们的划分，有的并不只是语言、文化，还有地域、派系乃至信仰。

就是同属一个回教派系，也都因什叶派和逊尼派的不同，而分裂成两个派系。

好在河中地区在唐朝年间，就推行回教。

历经数百年，这里的宗教信仰并不如巴拉沙衮来得复杂。

即使李承绩内心是很不愿接受这个结果，但他还是不得不中肯的说。

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