第282章 金殿之争二（第2页）

只要夏元吉被阿棣启用，升任户部尚书，名教就再也容不下他了。

阴险是阴险了一点，可绝对没有恶意。

夏元吉这人很不错，能在明朝户部尚书位置上干了几乎一辈子，手段、脑子、能力必然样样不凡。

而且通过进京以来这段时间的侧面了解，他身上也没有传统的名教分子那些毛病。

今天又能在早朝上主动交流，可见他对行道教还是有好感的。

不过现在是金殿议事，不适合多聊其他方面的内容。

简单耍了个小计谋后，詹闶就调转风头继续和阿棣交流：“陛下，就贫道所闻，大明民间多有藏富的说法。

百姓们喜欢把挣到手的钱财深藏起来，宁愿冒着遗失的风险，也不愿意拿出来以财生财。

所以才会被一些不闻世事的人，冠上‘天下之财止有此数’的荒唐说法。

就像方才贫道所说的，即便只是一文钱，藏于瓦罐深埋地下，永远都只能是破铜烂铁。

只有当着一文钱流动起来的时候，它才是真正的钱财。

而想要让钱财流动，靠百姓们自觉肯定是不行的，必须要有让百姓们愿意把钱拿出来的方法，要有让百姓们愿意把钱用出去的渠道。

这就说回到了之前的议论，只有一个商业发达的社会，才能促使百姓手中的钱财流动。

若要让北平的百姓赤道岭南的荔枝，让云南的百姓吃到山西的白菜，就要有人负责连同南北之间的商路。

想要连同南北之间的商路，就要有一个完善且安全的运送途径。

而这个途径，就需要劈山修路，疏浚河道。

所有的这些，综合起来就叫经济。

朝廷出钱修路搭桥，商人贩卖各处货物，百姓享受富足的生活。

这里边商人卖货需要缴税，运送货物要支付厘金；百姓想要过上更好的生活，自然会主动投入生产和耕种。

如此循环，生生不息，大明的国库才会日益充盈。”

不得不承认，这番话真的很有说服力，也很有诱惑力。

哪怕是根本不懂商业的一些文官，也能从詹闶的描绘中，看到一幅安居乐业、欣欣向荣的祥和盛世。

能够保持清醒的，少之又少。

也就是龙椅上的阿棣，几个靖难系的大佬，还有夏元吉这个心有所思的名教异类。

然而，这可不是詹闶想要的。

什么其乐融融，什么安定团结，都特么是假象啊。

哪怕名教全体放下刀枪，期盼着行道教能带来一个盛世。

可只要这个盛世到来，行道教就会成为他们除之而后快的敌人。

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