第两百六十五章 民族矛盾（第5页）

其实少数民族政策好处也有，历史记载，西北地区的吐蕃就是通过茶马交往而愿意接受宋王朝的统治，边疆地区也比较安宁，并共同抵抗西夏的进攻。

西夏与宋对峙，茶无来源，也引起了人民的不满，迫使与宋一度议和，购进茶叶。

宋政府经常采取抚绥、优惠的经济政策，也是为了保证其边疆地区的稳定，以达到“守内”

的目的。

但这是政府的好处，不是百姓的好处，更不是商人的好处。

商业协会要求苏千在朝会提出建议，在商业上所有民族一视同仁。

商人可以接受朝廷边惠政策，但是朝廷也必须允许商人可以不做生意。

欧阳听完摇头：“神宗皇帝时期，黎州青塘羌族就是因为宋朝一度断茶马贸易而聚众扰边，攻击宋土，抢占人口，威逼要求恢复互市，最后朝廷妥协。

如果朝廷进行补贴的话，肯定有商人钻空子大赚朝廷补贴的钱。

这个问题很难解决。”

历史上不会有这样问题，因为宋一直没有合适的养马地，对马的需求很大，但是种茶地到处都是。

但现在反过来，宋有大片养马地，自然矛盾就出现了。

苏千点头：“其实我也知道，现在边军都在开战。

但是商业协会内部对这项政策非常不满。

再说目前这样僵持下去，边族不满不说，商人们都还被扣在牢，总要个解决办法。”

“民族矛盾有三个。”

欧阳道：“第一民族化的内向认同，第二，相对固定的聚集领地。

第三，专注民族事务的团队精英。

女真人就是符合了这三个条件，所以他们联合在一起形成政权。”

欧阳说的是很著名的冷战民族矛盾理论，这是一本书，介绍了美、苏两国对待民族矛盾的不同政策，最后苏联完败，各民族纷纷要求独立，俄罗斯最后都成了反对苏联存在的主力军。

苏联三个原则全犯，以民族学校代替公民学校，建立少数民族自治区，排挤外族（经常旅游朋友可以感觉到），培养少数精英的思想错误，他们常说xx族代表，而不是公民代表，政府制造隔离了几个群种。

苏千想了想后：“其实原周边都是这样，就说吐蕃，如果出现符合大人第三个条件的精英团队出现，也会相成威胁我原的力量。”

“对，所以你给不给边族好处并非是引边乱的主要原因。”

新国成立后，进行了两次大规模民族识别，生生把已经融合完成的少数民族识别了出来，重新冠上少数名称。

欧阳道：“你可以说明这样的情况，要求就是平等。

我们尊重平等，对外贸易更要平等。

我们不骑别的民族头上，但也不想看见别的民族骑在我们头上。

贸易自由，官府不得参与定价。”

苏千犹豫许久后道：“大人，可能会被驳斥。”

“当然会被驳斥。”

欧阳叹口气：“但是也不会降罪。

我相信皇上最少会放了那些商人。

认真考虑下你的意见。

而后朝廷补贴还是什么手段，最少保证边商略有盈余。”

“大人有什么好的建议？”

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