第一百八十八章 分飞燕（第5页）

不说是不行了。

欧阳道：“陛下不是有皇家大学吗？让有资格接任者去大学历练学习。

而后再放到地方为官。

这样就可以比较简单筛选出来。”

赵玉这皇位可是有不少人看上，一群王爷的世子，甚至是非嫡子都知道大家有机会争斗皇位。

赵玉也有心培养几名接替人，或者是可以信任的左右手。

听欧阳这么一说，赵玉点头，这倒真是一个办法。

而且也可以一碗水端平。

谁优秀一目了然。

如果能将这样考核制度延续下去，大宋强盛一千年也不是不可能。

赵玉道：“历代亡国者多是昏君，此法好。”

亡国的未必是昏君。

欧阳心里道，明崇祯皇帝人家比老牛还勤奋，而且胸有大志，也有才能。

但是社会矛盾太激烈，已经不是皇帝可以左右。

制度要人命啊

赵玉点头：“还一件事，玉州律法制度朕看过了。”

欧阳忙道：“回陛下，这玉州毕竟情况特殊。”

玉州设立有议席，各民族都有份，类似参议院。

但是权利要小得多，暂时不得干涉军务，并且对政务的投票也只针对不动摇根本法的议案。

也就是说李光似乎权利不大，他的作用就是保证基本法不受侵犯。

具体农、商务由议员提出提案，再通过。

而基本法是欧阳订立的，为了在各民族中保持生存能力和竞争能力，内部和谐与否非常重要。

要说这么麻烦的事其实是为了一个重要目的，削弱宗教在国内影响，国大于教或者法大于教。

只要内部团结，再加上波斯这个准盟友，玉州才能屹立不倒，直到最后同化民族。

如同现代中国，各种宗教都有，但是影响力已经大大降低。

即使是信徒也少有过激的举动。

欧阳一直认为中国政府这点做的很好。

虽然给予宗教人氏一些特权，但是换取了宗教的号召力。

要说玉州到底能支撑多久，十年？百年？千年？说实话，欧阳心里也没底。

不过据欧阳所知，玉州周边的阿拉伯国家非常不团结。

从n次的中东战争就可以知道，联合阿拉伯国家n次没打下不大的以色列，并且次次被打败。

欧阳见赵玉没出声解释道：“比如一名东正教教徒和一名伊斯兰教教徒因为争论谁的信仰是真神而打起来。

如果没有合适的律法，很可能会造成大规模人员冲突，最后导致国家分裂。

但有了律法之后，就有个地方说法。

律法不和你讨论谁是真神，因为根本法规定，信仰自由。

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