第七零二章 古月山揭秘 雁教主震惊

锦绣太行山，绵延七百里，聚奎山只是其中一峰，距离晋城差不多一个时辰的脚程。

聚奎山并不很高大，名气也不很响亮，最起码照比同在泽州的隗山和马牢山名气小了很多。

但这里毗邻泫水，距离城市也近一些，倒也更适合居住。

更关键的是，聚奎山需要时常与江湖接触，若住得太偏远，难免消息闭塞。

雁教主带钱回到聚奎山，同时发下江湖贴，召唤神教弟子归巢。

当听说老巢被血洗，真的有弟子不远千里而来，其中包括三师兄“神算子”

古月山，还有空字营一些骨干弟子。

那些弟子的武功或许并不很高，但他们都与古月山相似，善谋划布局、机关暗道、摆阵破阵。

最爱研究《鲁班书》《墨子》《奇门遁甲》。

有三师兄和诸师侄的帮忙，雁悲鸣觉得轻松许多，虽然双神殿还没完工，可住宿区已经修缮完毕。

神教被血洗之后，来聚奎山送孩子的人明显少了许多。

可过不多久，又有人把孩子丢到神教门口。

有襁褓婴儿，也有稍大一点的孩子。

面对那些能听懂话的孩子，家长骗孩子留在门口，而家长就躲到密林之中，盯着门口的动静。

正如传言，门后会走出一个女人，她蹲到孩子面前询问几句，随后便把孩子带进山门，这时家长才会抹泪离去。

能把孩子送到这里的，大多是养不起，而又不忍心卖给妓院或人贩子。

当然也有一些特殊原因，比如妓女、寡妇、未婚女子意外产子，而又不忍心掐死、溺死、饿死。

总而言之，能把孩子送到这里的，还算是有点人味儿的。

为何不卖给富人家当小厮、丫鬟？

在穷困的梁朝，想去富人家当小厮丫鬟的人比想象中要多很多。

富人家一般不用花钱去买丫鬟小厮。

而需要花钱雇佣的，都是能力较强的，认识字的。

而普通干活的小厮丫鬟，一抓一大把。

人贩子收孩子，给的钱也不多，他们也不会给孩子们吃什么好东西，只要不饿死就行，长途跋涉带去大城市卖。

长得好的，骨架大的，能卖好价钱。

成色差的，只剩下最后一两个卖不出去，人贩子就把他们丢下，继续去乡下收孩子。

而卖不去出的那些大多饿得将死，人贩子撂下他们，让他们自生自灭。

所以死在人贩子手里的孩子也很多。

在苏御看来，在这食物短缺的年代，有的人活得不如动物。

不如冯瑜怀里的小白狗，更不如经常有肉吃的松狮犬——完颜清经常给她的爱犬留些带肉的骨头。

这些狗的生活比穷人强许多。

苏御特别佩服雁师姐，能收养那么多孩子，更可贵的是连残疾孩子和婴儿也收。

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