第两百三十五章 天书与玄都（第3页）

准提道人知道玄都必是逢到金灵圣母三人，当下并没有正面回答这个问题，避重就轻地答道：“杀劫之中，各有气运争夺，我西土虽地处边陲，门人稀少，却也是杀劫中的一环。

我来中土渡化有缘之人，自是顺天而行。”

“既是顺天而行，为何又觊觎这位命外之人？你西方教若肯安于西陲，闭门不出，如何会遭逢中土这番杀劫？分明是觊觎中土气运，多有图谋，借机而动。

天数中，西方教与中土之教各有缘法，我也不便干预，只是这位逍遥道友，你须不得打主意。”

准提道人一听，冷笑道：“道友，你本是清净之人，袖手旁观，好不逍遥，何苦卷入此纷争之中？莫非是想逆天而为，强行干预我教气运不成？”

玄都大法师依然是那副闲淡之色：“想逆天的只怕是准提道友和那位接引道友吧，命里有缘终须有，命里无缘莫强求，各有因缘莫羡人！

道友莫非忘了犬戎之事？”

一提到犬戎，准提道人面上顿觉挂不住，大商西征犬戎，在截教的帮助下，布下九曲黄河阵，陷落他一干门人，而他本人也一招失手，败于通天教主手下。

结果犬戎被灭，包括五大明王之首不动明王在内的那些门人，均被生擒斩首，以致西方教精英折损近半。

为此接引道人也是心痛不已，严令教中诸人擅自东行，准提也因此东来，四处“渡化”

那些“有缘”

之人，补充教中实力，犬戎之事，实是西方教之耻。

这边张紫星越听越吃惊，眼睛直盯在那位“玄都道友”

身上，这玄都大法师的语气和准提道人的态度十分奇怪，似乎根本不象玄仙与圣人之间的交谈，而那准提似乎还对玄都颇为忌惮。

接下来，两人的言语开始有了冲突，各蕴机锋，毫不示弱，最终准提道人按捺不住，七宝妙树朝玄都大法师一展，动起手来。

玄都大法师也不下青牛，手中多出一根扁拐来，迎了上去。

如果在这个时候，自诩为封神迷的张紫星还不能确定“玄都大法师”

的真实身份，那真只能用愚钝来形容了。

他哪里是什么玄都大法师，根本就是人教之主——老子！

张紫星一时有些傻眼：想不到，在三崤山与自己“论道”

的，竟然是老子本人！

当时老子自号玄都，也承认来自八景宫，却并未说明自己就是玄都大法师。

记得原著中黄河阵情节中，云霄提起老子，曾有“玄都大老爷”

的称呼，八景宫中似乎也有“玄都紫府”

之类的地方，原来竟是如此。

要怪，就怪自己当初先入为主的思想太重，根本就没往高处想。

张紫星又想起，上次与菡芝仙一起相逢老子的地方，严格的来说，已经是不算三崤山，而是另一个有名的地方——日后的函谷关！

虽说函谷关建于春秋战国之际。

因在谷中，深险如函而得名。

东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。

但重要的并不是这个“天险”

，而是后世老子西出函谷化胡的故事。

老子化胡为释迦牟尼也成为日后佛道极有争议的一个话题，甚至西晋时还有《老子化胡经》一书。

难道说，自己和传说中老子西出传道的那位尹喜有关？而两圣口中那“命外之人”

似乎指示的是自己，准提也因为这一点而几番要留下自己。

这命外之人在这次杀劫之中又代表了什么意义？

张紫星正在胡思乱想间，场中双圣之斗已进展到了白热化的程度。

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