第七百四十四章 诡辩

卓凝君听了不以为然道：“这名家虽是先秦诸子流派之一，但只精通诡辩，逞巧舌之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世人所遗忘了。”

张良捋着胡须道：“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”

不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念；春秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”

和“离坚白”

两派。”

“合同异？离坚白？什么意思？”

卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手种植各种草药和奇花异草，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。

张良解释道：“所谓“合同异”

，即认为万物之“同”

与“异”

都是相对的，皆可“合”

其“同”

、“异”

而一体视之，该派以宋国人惠施为代表。

惠施曾提出著名的“历物十事”

，即“天与地卑，山与泽平”

、“泛爱万物，天地一体”

等十个命题。”

“而离坚白”

，即认为一块石头，用眼只能感觉其“白”

而不觉其“坚”

，用手只能感觉其“坚”

而不觉其“白”

。

因此“坚”

和“白”

是分离的、彼此孤立的，该派以赵国人公孙龙为代表，“白马非马”

、“坚白石二”

“鸡有三足”

等命题由其提出，这公孙绾儿[青石非石]的论点其实就是结合了[白马非马]和[坚白石二]，混淆了“青石”

与“石”

概念，并引用了孔子之言，攻其儒生，轻易就击败了儒家士子。”

就在这时，公孙绾儿婀娜转身，亭亭玉立，倒是个美人，眸光如剑一样犀利清傲，环顾一周道：“青石非石，不知还有谁愿意与小女子辩合一番？”

会场上大多学派之人，如墨家、法家、道家等联想到名家的诡辩学说，都不轻易下场辩合，一旦当众辩败，名誉扫地，而且大多学派自持身份，不会跟名家争辩，自讨没趣。

因众多学派和世家推行各自主张，并不专攻诡辩，唯有纵横家的奇异高手有三寸不烂之舌的功力，此时不少人纷纷望向了鬼谷宗，看其热闹，如何收场。

本章未完，点击下一页继续阅读