第四九四章 克孜尔孔雀下（第3页）

华夏其它的早起飞天形象，例如莫高窟这些地方的飞天，都受到了龟兹飞天的影响，尤其是伎乐飞天的大量出现，都是从龟兹飞天开始的。

而龟兹飞天和其它的早起华夏飞天依旧后世的飞天形象，还是有着很大的差别。

龟兹飞天受当时社会环境和风气的影响，容貌形象上比较趋于西方化，包括很多的佛像在内，都会有小胡子出现，还有红发白面的欧洲人形象，这一点在后期的其它飞天形象中是极少见到的。”

狄娜是欧洲人，对于佛教的很多东西都不了解，所知道的也就仅限于在日产生活中见到的一些普通知识。

但是因为她对张辰的钦佩和敬重，对于所讲的东西又很主动地愿意去接受和笑话，遇到不懂的就会马上提出来。

趁着张辰停下来喝水的机会，问道：“先生，我所见到最清晰的飞天形象，就是茅台酒盒子上的那个，但是那个形象是女性形象，我觉得也只有女性的柔美才能够把飞天的美丽展现出来。

可是早起的飞天形象为什么要有小胡子呢，还有就是请你再为我解答一下，飞天到底是什么，是类似于教会中天使一样的吗？”

张辰对狄娜和杰西卡两个人都是很看重的。

从她们拿着不错的学历还愿意从游艇服务员干起，一点一点积累资历以便于日后自己的发展，张辰就觉得这两人绝对是可以成才的。

而两人又都很聪明，知道自己将来主要的工作地点将会在东方的华夏。

从来到华夏开始，就在主动接受和学习更多的华夏文化和知识，这一点更是一般人很难做到的。

现在听到狄娜有这样的问题，张辰也很乐意为她解答，道：“狄娜，我先来给你讲一下什么是飞天，然后你自然就知道为什么会有带着小胡子的飞天形象了。

首先你把飞天定义在类似于天使那样的地位，这一点的方向是很正确的。

飞天形象其实就是佛教天龙八部中的香神乾达婆和歌神紧那罗的化身，乾达婆和紧那罗并不是单一的某一位佛教神，而是佛下属的两个部落，都是由男女之分的。

因为香神和歌神都是代表着美好的东西。

他们又是专门为佛祖释迦牟尼的守护者帝释天服务，会在很多的佛教经意场合中出现；又因为他们都是佛教神的身份，是可以享受高高在上感觉的哪一类，就要有飞起来的感觉；乾闼婆和紧那罗是以音乐和歌舞为主要技能，也被称作音乐天和歌舞天。

所以久而久之就把他们称作‘飞天’了。”

“天龙八部？那不是一部讲述江湖恩怨的电视剧吗，为什么又和佛教有关系了呢？东方的文化真的太神奇了，我想我这一生都很难搞清楚，看来‘学无止尽’这句话是很有道理的。”

狄娜被张辰的话越说越觉得玄乎了。

感觉自己的知识量根本就不足以和张辰交流比较深奥的知识。

这明显又是一个文化上的误区，武侠小说害死人啊。

张辰不得不再次给狄娜解释道：“不不不。

狄娜，那本小说和佛教完全扯不上关系。

只不过是用了那样一个书名而已。

天龙八部又叫做‘八部众’，分别是天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，是佛祖座下的八种神道怪物，你可以理解为降服于佛祖的八个非人类生物部落，但是有神的属性。”

说罢，有笑着对安镇忠道：“老安，你这可是没下足功夫啊，尽让她看些武侠剑客的东西，虽然有助于快速融入华夏社会，但是却造成了文化上的不明了。

唉，不过这也不能怪你，回头先把她调到汉府这边来把，她也是英格兰人，有时间让她多和琳琅接触一下，琳琅可以说是对华夏文化最了解的老外了，怎么也要比跟着你们一帮家伙要好。”

安镇忠知道这是张辰特别关照他，把狄娜调到汉府肯定会增加他们之间接触交流，对于双方的感情是一件很好的事。

而且还是在张湄这个张辰的姐姐手下工作，照顾时跑不了的，还让她多跟宁琳琅接触，这可就是明显的吃偏饭了。

张辰当然是有这方面的想法，安镇忠在他手下的作用要比崔正男强太多，对他又是忠心耿耿，这样的好兄弟是绝对不能亏待了的。

而且宁琳琅在华夏的朋友不多，能够有几个英格兰本土的朋友，对于身在异乡的宁琳琅来说也是一件很高兴的事了。

狄娜知道自己能够和安镇忠有更多的时间相会，心里忍不住的高兴，对张辰更是心存感激。

这个年轻的东方人不但给了自己舒适理想的工作和生活，还在很多方面为自己这样的下属着想，又是那么的知识渊博，简直就是最优秀的男人了。

本章未完，点击下一页继续阅读