第70章 阿玛雅想要开润

1099年初

伊比利亚，格兰法洛

格兰法洛。

在伊比利亚的古老语言里，是灯塔的意思。

灯塔曾经照亮着船舶，灯塔曾经成为海员的归宿。

多少灵魂寄宿在礁石之下，直到船舶爱上海洋，相拥，而后灭亡。

今天有四个面貌有些不同（画风不同）的阿戈尔出现在了这里。

没错，她们就AUS！

日落即逝乐队！

不过这支成员来历神秘的摇滚乐队并不是重点，至于为什么特意提到她们。

拜托，那可是AUS诶！

看来我必须占用一些字数向你们介绍吾主：AUS了～

她们……（以下省略）

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格兰法洛教堂内

一位阿戈尔青年向座位上的黎博利说“不好意思......能让一让吗？”

这位有着一撮红发的白毛黎博利正是极境，他连忙起身说“啊，抱歉。”

这位名叫乔迪的阿戈尔青年在格兰法洛也算小有名气，毕竟阿戈尔并不是伊比利亚的主体民族，尤其是大静谧之后，伊比利亚许多地方都在驱逐阿戈尔人，认为阿戈尔人是带来灾难的源头。

虽然这很封建，但在一个深受拉特兰教影响的国家，是的，他们确实封建。

宗教仍然控制着广大伊比利亚人的思想，但这也是许多伊比利亚人最后的心灵慰藉，宗教是人民的鸦片，尤其是饱受饥寒交迫的无产阶级，信教是一种无奈之举。

宗教虽然控制着人们，但它其实也在顺应着人们，并逐渐发展成人们需要的样子。

伊比利亚人在黄金时代既可以称“岛民”

为文明的使者，也能在大静谧后驱逐甚至残害他们认为的“灾难的源头”

。

“您今天也在礼拜堂坐了一天吗？您的那位阿戈尔朋友呢？呃......”

乔迪又忘了面前人的名字。

“极境。”

乔迪对极境道歉说“抱歉......都见过好几次了。”

极境并没有把这件小事挂在心上，他大大咧咧的说“没关系，‘极境’这个名字在这儿不常见吧？不如说，我这样的帅哥，在伊比利亚本来就不太常见吧？”

“啊哈哈……”

乔迪发出尴尬而又不失礼貌的笑声。

相比起他那位不苟言笑的阿戈尔朋友，极境多少是有点社牛了。

“不过您这样总是这么自信的人......倒确实......不多见。”

“......嗯。”

极境对于夸赞来者不拒，他很自然的和乔迪聊了起来，说“我也是在这里待了一段时间之后，才发觉自己以为的那个家乡，不完全都是那个家乡。”

乔迪又问“极境先生，今天也只是在这里等人吗？已经过了好几天了吧......”

极境有着伊比利亚沿海地区的居居们少有的乐观，这也是乔迪对他感到好奇的原因之一，他笑着说“啊哈哈，我的工作就是这种性质，没办法。

而且在这里，总比在虫子和源石簇遍地都是的原始森林里好点。”

乔迪鼓起勇气询问道“......您是外边来的？”

乔迪成长经历导致他很少与人交流，所以显得有些社恐。

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