第178章好名清流

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“担当生前事，何计身后评。”

鲍鸿笑道，“那些名士、清流虽然对于功名、利禄都不在意，但是对于声名、身后名这个东西，可谓是极度苛刻的追求。

完全是把文名看得比生命都要重要。”

“好个担当生前事，何计身后评。”

霍光笑道，“这个事情探究起来，其实就是因为察举制度的关系。

正是因为对于举孝廉制度的偏执追求，使得整个时代士人对名声的追求也变得如此偏执。”

汉武帝元光元年初令郡国举孝廉各一人，即举孝举廉各一人。

在两汉通常的情况下，孝廉则往往连称而混同为一科。

孝廉一科，在汉代属于清流之目，为官吏进身的正途，汉武帝以后，迄于东汉，不少名公巨卿都是孝廉出身，对汉代政治影响很大。

汉朝选举制度是举孝廉制度，特别注重名士对个人的评价，有时候名人的一句评价，就能立刻抬高一个人的身价。

如名士桥玄评价曹操为“吾见天下名士多矣，未有若君者也?君善自持。

吾老矣!愿以妻子为托”

，曹操“由是声名益重”

;许子将也评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄”

，曹操的名气就大震了。

在这种品评人物风气盛行的同时，东汉的正统儒家又分为两个派别，一个是清流派，一个是浊流派。

浊者当然是污浊的意思，浊流派主要指那些阉臣、佞臣。

清流派主要是那些自我标榜继承了儒家传统的文人之士，其坚决不与浊流派来往。

东汉宦官专权，清流与浊流的斗争激烈。

所以，谁要是和阉臣、佞臣扯上了关系，就会从清流派下降为浊流派。

像孔融、杨修、祢衡就属于纯正的清流派领袖人物，这一派的特点是绝对拥护汉朝的统治，时刻都想着光复汉室，但是由于是文化人士，又标榜清高，不免落入“好名成癖”

的深渊。

就汉末而言，早一批刷出名声来的还好一点，毕竟没到这么疯狂的地步，可是派出一大堆的清流名单，也可见那个时候的风气到什么程度了。

在恒灵交替时期，党锢灾祸，中原大地上清流士人共相标榜，弄出了一个天下名士的排名，最高的号称是“三君”

，其次是“八俊”

，再次是“八顾”

，还次是“八及”

，最次是“八厨”

。

三君指窦武、刘淑、陈蕃三人，为“一世之所宗”

，即值得世上人学习的榜样；

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