第七八七章 来使 中（第3页）

更不能不戴帽子，因为在〖中〗国人看来，这是蛮夷的典型特点！

并开始改穿儒服”

放弃部分西式的生活方式，转而学习〖中〗国礼节、中式生活方式，以求融入大明社会。

此外，应多多利用西方的科技知识、人文思想，引起大明知识分子对于天主教的尊敬。

沙勿略告诉他们：“你们很快就会发现”

〖中〗国人对“实学”

比对天主教更有兴趣。

为了引起更多〖中〗国人对我教的注意，我们最好以，西儒”

也就是西方知识分子的身份出现，这就是我为何，让你们带三棱镜、自鸣钟、地球仪、世界地图、以及各种科学书籍来北京，就是要利用一切机会，向〖中〗国人介绍天文、地理、数学、物理等方面的知识……在这方面，〖中〗国人是很薄弱的，但他们热衷讨论研究，只要我们能引起争论，并赢得争论，自然可以声名鹘起，赢得他们的尊重。”

顿一顿道：“〖中〗国人并不是一味的妄自尊大，只要能证明他们是错的，咱们是对的”

他们自然会倾慕西方科学，虚心向咱们学习，而后便有机会，把他们皈依我教。”

见他终于指出一条明路，众神父不禁松口气”

却听沙勿略加重语气道：“但我要提醒各位，这个国家虽然流行着各种宗教，但真正占统治地位的还是儒教。

哪怕佛教、道教这样的本土宗教，也必须将与儒家抵触的学说去除，才能相安无事。

我们新来乍到”

更加不能与儒家文化的冲突，而是应该以一种，补儒，、，合儒，的配合姿态出现”

这样才能使对方接受我们……”

，“前途是光明的”

道路是曲折的……”

沙勿略盗用了沈默的一句名言道：“为此，需要诸位努力精通中文，刻苦钻研儒学。

你们会认识到，我教和儒学存在诸多相通之处。

比如两者都相信一神论，都主张“仁爱”

都重视精神〖道〗德修养问题，而这正是双方彼此交流和理解的基础。

但两教在信仰观、人性论以及生活方式等方面前存在很大差异。

当双方不可避免地出现冲突时”

不要针锋相对、恪守成规”

而要暂时把我们的教义稍做些调整和变通”

最大限度地把我教和儒家文化会通糅合，使之成为适合在〖中〗国生存的宗教。

大家不要认为”

这是对自己信仰的不坚定，相信我，待到将来，天主的光辉照耀这片大地时”

就是我教实现，超儒，的那一天！”

，沙勿略的这些说法，不仅得到了其他神父的一致拥护，甚至还被总结为，东方四条准则”

命所有进入大明的传教士和教徒遵守，为天主教在〖中〗国迅速站住脚，并兴旺起来，奠定了坚实的基础”

当然这是后话……

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