第379章 给邹卓凡

“史铁生作品全编（..）”

！

邹卓凡：

你好！

读罢你的文评，我和我妻子不约而同地赞叹你的这句话：“为什么苦难让承受者间接地被打倒，却让爱他们的人直接地强大起来？”

但我还是有一点小的疑问：为什么“间接”

和“直接”

二词不调换个位置？在我想来，被打倒，通常都是直接的，而强大起来必是要间接地经由——爱。

上帝，好像也是有两个——或“直接”

与“间接”

两面。

一个是人生来就要面对的，想逃也逃不脱；另一个则是间接地经由爱，方可以降临人间。

譬如你说：“可那园子本身便存在着，存在了千百年，都不是为了他。”

——这是第一个，即所谓“造物主”

（当然你叫它“大爆炸”

也行）。

他创造了一切，但不是为了某一个人创造的，也不是为了某一类叫做人的生命而创造的。

又譬如你说：“只有走投无路时，才忽地发现那些不声响的东西的可贵。”

“就连失意之时，仿佛上帝都靠得特别近，冥冥中与自己对视。”

——这是另一个了，即所谓“救世主”

。

虽然他也是“造物主”

的作品，但若没有人立于迷茫之中的探问，他便永远隐身于“造物主”

的冷漠无情而不能诞生。

换句话说：是“造物主”

的冷漠无情，逼迫着人去寻找他、呼唤他。

二者的不同，简单说就是：前者更像是为了创造无限，而不得不创造了人类——其无限的造物之一种。

既是一种，当然有限，故陶醉于无限的“造物主”

并无义务来专门看顾人。

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