第五百六十九章 水有多深六百三十三

一定要明白这个道理，即使上古三皇五帝时期有各种传说，传说究竟还是传说，形成不了真正的文化。

即使有H帝仓颉造字，那还不是真正的文化。

什么是文化？

中国真正的文化，要从朝代开始算，那就是夏朝开始。

而文字，文化当中很重要的点在哪里？

那就是以什么为中心。

看似很简单的问题吧？人通常都说以王，以帝王为中心，对吧？恰恰，中国的历史，从三皇开始，到商朝，王并不是绝对的中心。

王是王，王是首领。

这没错。

但是王之上，存在着祭司。

不要以为祭司的地位比王低，错了。

从三皇开始，一直到商朝，祭司的地位都高于王。

为什么？

因为这是过去传统，也是王在很多的时候，都有求于祭司，有求于自然。

但是这算不上真正的宗教信仰，仅仅是，我说对自然的恐惧，敬畏，害怕等等。

而祭司，其实并不是独立的。

祭司通常又是部落当中的长老，或者地位，身份尊贵，类似于现代语言叫贵族的身份。

从三皇开始，五帝，夏朝，商朝，没有一个王意识到这个问题，就是要改变祭司的地位，抬高王的绝对地位。

也就是要用王的地位统治人民，百姓。

虽然经历了三皇，五帝，夏朝，商朝，从另外一个角度来说，经历了漫长的量变到周武王灭商的时候，他想到了改变。

也正是借助灭商这件事，借机，可以说一次挑战，一次颠覆。

周武王就想说为什么祭司就代表了天上，自然之神？为什么不是我，不是王呢？只有让祭司的地位下降，一切都是在王的统治下，那才是符合天理，符合王道的道理。

所以，周武王做了几件事。

第一，而且是重点当中的重点，那就是创造，改良商朝的甲骨文，或者叫废除。

为什么废除？因为的确大多数人看不懂。

不过，有没想过另外一个问题？那就是西周开始都使用了周武王创造的金体文，对吧？那么，当然不是老子的思想，这个待会儿讲，而是道教的那些符，奇怪的符号是怎么来的？这个并不是西周的文化，也不可能是汉朝，创立了五斗米【张道陵】，这个符就这么凭空冒出来了。

它可能就来自甲骨文，或者上古被废弃的文字，或者祭文当中。

当然，当然，这个只是我个人的猜测，一面之词。

你废除了商朝的文字，文化，那么什么都是可以由你，周武王来说，好或者不好，污蔑都可以了。

第二，不仅创造了文字，还推广文字，可以说普及面很广。

所以这才是像《山海经》的故事能流传下来，而且传播很广的原因。

这也是周武王比三皇五帝夏朝商朝厉害的地方，或者叫可取之处。

文化，文字可不单单是文化文字，背后可以延伸到很多方面，比如赋税，田亩，度量衡等等。

既是生活，又是帝王统治，阶级统治的一部分。

这是一大进步，同时又是加深对人民，百姓的统治的手段。

所以周武王很了不起的创举，那比秦始皇厉害多了，比任何后代的王们都厉害。

这必须说明。

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