新解

“灵枢解难（..）”

！

【新解】

一、关于司外揣内

所谓“外”

，不仅是指身体表面，还指身体以外的万事万物。

人生活在太空之中，地球之上，如《素问·六微旨大论》所说：“天枢之上，天气主之，天枢之下，地气主之，气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。”

所谓气交，即天地之气交合分别之处，所以人体之外，乃天地也。

司外指察看天、地对人体的影响，及人体对天、地变化的相应反应。

宇宙为大世界，人体为小世界，就是强调天人相应思想。

人类在逐渐进化过程中，不断适应天地之间的变化，能对各种变化作出反应。

只有这样，才能生存，否则灾害至矣。

天地之气与人气之间的关系有两个方面。

①天地之气与人气相通。

如《素问·阴阳应象大论》说：“清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。

惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五藏。

天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。

六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。

以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。

暴气象雷，逆气象阳。

故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”

说明天地之气养育人体，使人体具有天地的特色。

②人气与天地之气相通。

如《素问·阴阳应象大论》说：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。

地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”

说明中国特有的地理特征，造就了中国人的生物特性。

本章未完，点击下一页继续阅读