新解

“灵枢解难（..）”

！

【新解】

一、关于守神、守机与守形、守关

1.解词

所谓神是指人的精神活动，在《素问·八正神明论篇》中曾说：“请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见。

适若昏，昭然独明，若风吹云，故曰神。”

说明神包括三个方面：①有预感性（慧然独悟）；②有独到性（俱视独见）；③有感染性（昭然独明）。

《灵枢·小针解》说：“神者，正气也。”

说明人体的正气就是神，由于神是人体的一种主动、自觉的生命现象，全身无处不在，故可以诊察到。

比如观察眼睛的明亮度，是否炯炯有神；面色、肤色的光洁度，是否色泽明亮等。

所谓机是指神的变化规律。

所以有时又称之为机道。

神在生理状态下，有其自身的变化规律，在病理状态下有其不正常的表现。

分析这些表现就能掌握邪正斗争的变化情况，因此就能得出正确的治疗方案。

所谓形是指外在的形态，因为穴位都处在肌肉、骨骼的凹陷处，所以能从外在的形态辨认穴位。

比如骨度分寸法，就是依据骨骼、肌肉的特殊形态以对机体进行度量，从而决定穴位的位置。

所谓关是指四肢关节部位，因为关节部位气血通过的时候往往容易受阻，所以通关过节就成了一种很重要的治法。

2.释意

针灸的治疗主要是通过穴位进行的，神、机、关、节的强调、比较，主要是教我们如何认识穴位，是从穴位的表面现象去认识呢？还是从穴位的内在变化来认识呢？

《内经》称穴位为“气穴”

、“气府”

、“腧”

等。

称其位置与作用为“溪谷所会”

之处，“脉气所发”

之地等。

可见，虽然外在的形态是穴位形成的条件，但内在的变化才是穴位的灵魂，所以更为重要。

本篇认为穴位是“节之交”

，而“所谓节者，神气之所游行出入也”

。

可见，节不仅是肌肉、筋膜骨骼交会之处，更重要的是神气交会之处。

可见穴位有体表表现和体内变化两方面的内容。

由于粗工和上工的学识水平相差很大，所以在认识上就会出现差别。

本章未完，点击下一页继续阅读