第四十七章 再遇音鹂宫1（第2页）

人主之左右，行非伯夷也，求索不得，货赂不至，则精辩之功息，而毁诬之言起矣。

治辩之功制于近习，精洁之行决于毁誉，则修智之吏废，则人主之明塞矣。

不以功伐决智行，不以叁伍审罪过，而听左右近习之言，则无能之士在廷，而愚污之吏处官矣。

万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。

且人臣有大罪，人主有大失，臣主之利与相异者也。

何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

是以国地削而私家富，主上卑而大臣重。

故主失势而臣得国，主更称蕃臣，而相室剖符。

此人臣之所以谲主便私也。

故当也之重臣，主变势而得固宠者，十无二三。

是其故何也？人臣之罪大也。

臣有大罪者，其行欺主也，其罪当死亡也。

智士者远见而畏于死亡，必不从重人矣；贤士者修廉而羞与奸臣欺其主，必不从重臣矣，是当涂者徒属，非愚而不知患者，必污而不避奸者也。

大臣挟愚污之人，上与之欺主，下与之收利侵渔，朋党比周，相与一口，惑主败法，以乱士民，使国家危削，主上劳辱，此大罪也。

臣有大罪而主弗禁，此大失也。

使其主有大失于上，臣有大罪於下，索国之不亡者，不可得也。

朋党比周以弊主，言曲以便私者，必信於重人矣。

故其可以功伐借者，以官爵贵之；其不可借以美名者，以外权重之。

是以弊主上而趋於私门者，不显於官爵，必重於外权矣。

今人主不合参验而行诛，不待见功而爵禄，故法术之士安能蒙死亡而进其说，奸邪之臣安肯乘利而退其身？故主上愈卑，私门益尊。

夫越虽国富兵彊，中国之主皆知无益於己也，曰：“非吾所得制也。”

今有国者虽地广人众，然而人主壅蔽，大臣专权，是国为越也。

智不类越，而不智不类其国，不察其类者也。

人主所以谓齐亡者，非地与城亡也，吕氏弗制，而田氏用之。

所以谓晋亡者，亦非地与城亡也，姬氏不制，而六卿专之也。

今大臣执柄独断，而上弗知收，是人主不明也。

与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。

今袭迹於齐、晋，欲国安存，不可得也。

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――选自《孤愤》

这篇《孤愤》写得有些凌厉恣肆，颇有狂者之风，却又一字一句都见理，有种很强的吸引力，想要见见这个人！

我看着写好的这些文章，不禁感叹，韩非这样的人才，实在有些屈才了！

云雀整个趴在桌子上，没精打采的拿着笔，完全没了写下去的精神，云雀把笔一放，抱怨说：“小姐，咱们这还得写多少？”

我淡淡说：“起码得写够了交差！”

云雀凑近我，定定的看着我，说：“小姐，还有三天！

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