第五百零二章 陆子讲道

杨朱的言、行、都体现着他作为个体绝对理想化地躲避世间一切危险烦恼的一种思想。

他对人性的认识过于理想，于是很多人耻笑他、曲解他。

老子对于人性的认识就更加现实，更加积极。

他老人家用“道”

构建了一个世界，所有人生存在这个世界中，只要做到按规律办事、顺势而为就可以获得最好的结果。

“道”

是宇宙万物一切的起始，是造物主，人类就是“道”

创造的万物中的一种。

所谓“天地不仁，以万物为刍狗”

，人和万物在“道”

眼中那都是平等的。

“道”

高于宇宙万物，用后世的说法，可以理解成“神”

“上帝”

“高维生物”

等等。

因为“道”

高于宇宙万物，身为被创造出来的人就没有办法形容它，老子于是给它取名为“道”

。

也叫做“太一”

，太一生一，一生了二，二生了三，然后三生万物。

基于“道”

，老子创建了一个完整的宇宙。

在这个宇宙内，万事万物，包括人的行为，都是按照一定的规律进行的。

《道德经》便是老子在讲述规律，也就是“常”

。

其中核心的思想便是，好与坏两面是可以相互转化的，物极必反。

一旦某种行为达到了一个“极”

，那么就是违背它应该遵循的“常”

。

这个行为原本可以得到好的结果，却只能收获恶果。

人们在“道”

的世界中生存，只要能够认识万事万物运行的规律，行为不打破那个“极”

，那么所有人都可以生存得很好。

但人毕竟是世界中的人啊，世界上总有些东西人解决不了，于是，庄子便带来了更上一层楼的精神超越——“齐万物，一死生”

。

庄子认为，虽然人和万物都是“道”

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